新命千龄启,鸿图累圣馀。
天行应潜跃,帝出受图书。
礼若传尧旧,功疑复夏初。
梦游长不返,何国是华胥。
新命千龄启,鸿图累圣馀。
天行应潜跃,帝出受图书。
礼若传尧旧,功疑复夏初。
梦游长不返,何国是华胥。
这首诗描绘了一位君主的去世,通过对古代圣王尧、夏的礼仪与功绩的追忆,表达了诗人对于逝者的怀念和哀悼。其中,“新命千龄启,鸿图累圣馀”寓意于新的时代已经开始,而历史上的圣君遗留下的智慧如同宝贵的图书被珍视。“天行应潜跃,帝出受图书”则形象地表达了皇帝接受天命与传承文化的重要性。
“礼若传尧旧,功疑复夏初”两句,通过对尧、夏时代礼仪和功业的提及,诗人强调了当前君主不仅要继承古代圣王的德政,更要有所怀疑与反思,以达到或超越前人的成就。
“梦游长不返,何国是华胥”则表现出了诗人对于逝者无法返回现世的哀伤之情,以及对逝者所在之地——可能是指死亡的国度,或是某种理想之地(华胥)的迷茫与探索。
总体而言,这首挽歌不仅是在哀悼一位君主,更是在通过历史的镜头审视当前,希望能够从古代圣王那里汲取智慧和力量,以指导现实。诗中充满了对传统文化的尊崇与怀念,以及对逝者的深切缅怀。
禹门千尺晚登龙,稽古从来缓见功。
清节蕴珠函柱白,高文浮蜃吐楼红。
落花正值行时尽,圆月还成别后同。
寄字好凭鱼上下,汴渠流水洛新通。