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《赠友·其四》全文
明 / 屈大均   形式: 古风  押[尤]韵

桃虫化为雕,群飞啄九州。

凤凰集于蓼,饥渴常怀忧。

与君志天爵,仁义交绸缪。

惕厉处明夷,保身随波流。

瓶罍贵相资,箕毕贵相求。

美人乘白云,昆崙去悠悠。

吾将为造父,往御彼骅骝。

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鉴赏

这首诗以丰富的意象和深邃的哲理展现了诗人对友情、道德、自我修养以及理想追求的深刻思考。

首先,“桃虫化为雕,群飞啄九州”,以桃虫化身为雕,象征着个体在成长过程中可能经历的蜕变与挑战,而“群飞啄九州”则暗示了社会环境的复杂多变,以及个体在其中所面临的竞争与压力。

接着,“凤凰集于蓼,饥渴常怀忧”,通过凤凰与蓼草的对比,表达了即使在艰难环境中,依然要保持高洁品质和对理想的追求,即便面临饥渴,内心仍怀有忧虑,体现了一种坚韧不拔的精神。

“与君志天爵,仁义交绸缪”,强调了与朋友之间的深厚情谊和共同追求高尚品德的重要性,天爵即指道德上的尊贵,仁义则是维系人际关系的核心价值。

“惕厉处明夷,保身随波流”,在逆境中保持警觉,同时也要学会适应环境,保护自己,但又不能完全随波逐流,体现了在复杂社会中的生存智慧和道德坚守。

“瓶罍贵相资,箕毕贵相求”,通过器物的相互依赖,比喻人与人之间需要合作与支持,强调了团结协作的力量。

“美人乘白云,昆仑去悠悠”,描绘了一幅超脱尘世、追求精神自由的画面,美人乘云、昆仑远去,象征着理想与追求的无限广阔。

最后,“吾将为造父,往御彼骅骝”,引用古代驾车高手造父的故事,表达了诗人愿意成为驾驭骏马的能手,追求卓越、超越自我的决心。

整体而言,这首诗通过丰富的象征和隐喻,探讨了个人成长、友情、道德修养、理想追求等多个层面的主题,展现了诗人深邃的思想和对生活的独特感悟。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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