不见台城事，君毋说苦空。
佛随千劫尽，人与万山雄。
吊古春酤绿，谈兵夜烛红。
终宵皎无寐，万壑响松风。
《题剑门寺贺费伯矩韵》全文
- 拼音版原文全文
题 剑 门 寺 贺 费 伯 矩 韵 宋 /李 曾 伯 不 见 台 城 事 ，君 毋 说 苦 空 。佛 随 千 劫 尽 ，人 与 万 山 雄 。吊 古 春 酤 绿 ，谈 兵 夜 烛 红 。终 宵 皎 无 寐 ，万 壑 响 松 风 。
- 注释
- 台城：指南京旧城，这里代指过去的繁华。
苦空：佛教术语，指苦海无边、空幻无常。
佛：佛教中的佛陀或佛法。
千劫：佛教中表示极长的时间。
人与万山：人的生命与众多的山峦相比。
吊古：凭吊古人或古事。
春酤绿：春天买来的绿色酒液。
谈兵：讨论军事策略。
夜烛红：夜晚点燃的红色蜡烛。
皎无寐：明亮得无法入睡。
万壑：无数的山谷。
松风：松树的声音，象征自然。
- 翻译
- 再也见不到台城的往事了，你不必再说那些苦修的空谈。
佛的教诲历经千年也无法改变，而人的生命却在万座山中显得渺小而坚韧。
春天里，我借酒凭吊古人，夜晚的蜡烛映照着军事讨论的热烈。
整夜我都难以入眠，只听到山谷间松涛阵阵。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李曾伯的作品，题目为《题剑门寺贺费伯矩韵》。从诗中可以看出诗人的高洁情操和对佛法的深刻理解。
“不见台城事，君毋说苦空。” 这两句表达了诗人对于世间纷争与痛苦的超然态度，不愿过多涉及，而是将心灵寄托于佛法之中，寻求精神上的解脱和宁静。
“佛随千劫尽，人与万山雄。” 这两句则表现了诗人对佛法永恒不朽的信仰，以及个人生命虽短暂，但心灵可以与自然万山相辉映照，达到一种超越时空的壮阔感。
“吊古春酤绿，谈兵夜烛红。” 这两句通过对历史的回顾和军事战略的讨论，表现了诗人对于过去英雄事迹的怀念，以及在紧张氛围中思考国事的心情。
“终宵皎无寐，万壑响松风。” 最后两句则描绘了一种清醒而深远的夜晚景象，无眠之夜中，只有松风的声音回荡在万壑之中，这也暗示了诗人内心的宁静与澄明。
总体来说，这首诗通过对自然、历史和佛法的思考，展现了诗人超脱尘世、追求精神境界的高远情怀。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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