圣道非一端，祇贵审其真。
杀身有时易，所难在成仁。
《夜坐偶成二首·其二》全文
- 鉴赏
此诗出自明代僧人释函可之手，名为《夜坐偶成二首（其二）》。全诗虽短，却蕴含深意，探讨了道德与牺牲的主题。
“圣道非一端，祇贵审其真。” 开篇即点明圣贤之道并非单一路径，而在于深刻理解并实践其本质。这里的“审其真”，强调的是对真理的深入洞察和把握，而非表面形式的遵循。
“杀身有时易，所难在成仁。” 后两句则进一步阐述了道德实践的难度。在某些情况下，牺牲自我可能相对容易做到，但真正难能可贵的是成就仁德之心，即以仁爱待人，这需要长期的修为和内心的转变，远比外在的行为更具有挑战性。
整首诗通过对比“杀身”与“成仁”的易与难，表达了对道德实践深层次的理解和追求。它提醒读者，真正的道德不是简单的行动或牺牲，而是一种内在精神境界的提升，是对自己和他人无条件的关爱与尊重。
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灵济桥语
此渡若非桥，不放众生过。
过去现在佛，并西来达磨。
皆是接群迷，直指人这个。
如今人不知，颠倒成患祸。
坚执有为功，善恶争扬播。
学道不识心，所以尘不破。
若悟即本心，永劫无退堕。
说法非干舌，山河大地和。
行脚不曾移，举步无空过。
如斯妙性空，方与人担荷。
大用这无心，非福亦非祸。
于中无妄作，不异阿弥陀。
法界无别物，一菩提为座。
修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。
游戏菩提谁得知，只恐迷情却放过。
大丈夫，莫放过，提起眉毛来继和。
大家拍手渡桥来，方笑普庵只这个。
咄，开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。
心非遍界真成妄，意净情忘法法真。
《灵济桥语》【宋·释印肃】此渡若非桥，不放众生过。过去现在佛，并西来达磨。皆是接群迷，直指人这个。如今人不知，颠倒成患祸。坚执有为功，善恶争扬播。学道不识心，所以尘不破。若悟即本心，永劫无退堕。说法非干舌，山河大地和。行脚不曾移，举步无空过。如斯妙性空，方与人担荷。大用这无心，非福亦非祸。于中无妄作，不异阿弥陀。法界无别物，一菩提为座。修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。游戏菩提谁得知，只恐迷情却放过。大丈夫，莫放过，提起眉毛来继和。大家拍手渡桥来，方笑普庵只这个。咄，开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。心非遍界真成妄，意净情忘法法真。
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