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《北山三咏·其二觉海方丈》全文
宋 / 王安石   形式: 七言律诗  押[侵]韵

往来城府住山林,诸法翛然但一音。

不与物违真道广,每随缘起自禅深。

舌根已净谁能坏,足迹如空我得寻。

岁晚北窗聊寄傲,蒲萄零落半床阴。

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注释
往来:来回穿梭。
城府:城市与山林。
翛然:自由自在。
一音:单一的声音,指佛法精要。
物违:违背外物。
真道:真理之道。
自禅深:自然而然的禅意深厚。
舌根:言语清净。
坏:破坏。
足迹如空:步履轻盈,如行于虚无。
岁晚:年末。
北窗:北窗边。
蒲萄:葡萄。
半床阴:床的一半被阴影覆盖。
翻译
在城市和山林之间来往居住,一切佛法都简化为同一声音。
不违背自然法则,真正的道路宽广无边,随着每个缘分而生,禅意越发深远。
舌头已经清净,无人能破坏,脚步如同虚空,我能追寻内心的宁静。
年末时分,在北窗下闲适地度过,葡萄落满床,洒下一片阴凉。
鉴赏

这首诗是宋代文学家、政治家王安石的作品,名为《北山三咏(其二)》。从内容来看,这是一首表达禅意和隐居生活的诗歌。

“往来城府住山林”一句,描绘了诗人远离尘世,选择在山林之间游走、栖息的情景。“诸法翛然但一音”则指代一切佛法归于一个清净的声音,表达了对心灵纯净的追求。

“不与物违真道广,每随缘起自禅深”两句,传递出诗人对于自然和谐、顺应自然之道的态度。这里,“不与物违”意味着不与万物相违背,而是顺其自然;“每随缘起自禅深”则表达了在日常生活中随遇而安,自然而然进入深层次的禅定状态。

“舌根已净谁能坏,足迹如空我得寻”两句,强调了内心的清净无染,以及对自由自在生活状态的向往。这里,“舌根已净”比喻心灵的纯洁;“足迹如空”则象征行踪自由,无拘无束。

最后两句“岁晚北窗聊寄傲,蒲萄零落半床阴”描绘了诗人在年迈时光,独自坐在北窗之下,对着寥寥的傲来(一种植物)发了一会儿的傲气,同时感受着室内外的静谧与自然界的和谐统一。蒲萄零落半床阴,生动地描绘了室内外的宁静与诗人的心境。

总体而言,这首诗通过对隐居生活的描写,表达了诗人对于内心世界的追求,以及对自然和谐状态的向往。王安石以其独特的文学风格,将禅意与山林生活完美融合,使得这首诗不仅是对自然之美的赞颂,也是一曲心灵的曼声。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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