尼父道不行，喟然念泰山。
空垂六经文，不睹西周年。
七十二君代，乃有封禅坛。
书传多荒忽，谁能信其然。
既尝小天下，复观邃古前。
羲黄与尧舜，荡灭同云烟。
社首卑附地，徂徕高摩天。
下视大海旁，神州自相连。
天地有变亏，何人得升仙。
遗弓名乌号，桥山葬衣冠。
末世久浇讹，孰探幽明原。
三万六千年，山崩黄河乾。
立石既巳刓，封松既已残。
太阳不东升，长夜何漫漫。
哀哉一颜渊，独立瞻吴门。
疲精不肯休，计画无崖垠。
复有孟子舆，眷眷明堂言。
庶几大道还，民质如初元。
上采黄金成，下塞宣房湍。
何时一见之，太息徒潺湲。
此诗《登岱》是清代思想家顾炎武所作，通过登临泰山的壮丽景象，抒发了对历史、哲学以及人生深刻的思考。
首句“尼父道不行，喟然念泰山”以孔子未能实现其理想之道，而怀念泰山起笔，引出对历史的感慨。接着“空垂六经文，不睹西周年”，表达了对孔子著作流传却未亲眼见证西周盛世的遗憾。随后诗人转向对泰山的描述，“七十二君代，乃有封禅坛”，赞叹历代帝王对泰山的尊崇，同时对历史记载的荒疏表示质疑。
“社首卑附地，徂徕高摩天”，描绘了泰山的雄伟与社首山的低矮，形成鲜明对比。诗人进一步探讨天地变化，提出“遗弓名乌号，桥山葬衣冠”，感叹先贤的逝去和历史的变迁。接着“末世久浇讹，孰探幽明原”，表达了对末世道德沦丧的忧虑，以及对探寻宇宙真理的渴望。
“三万六千年，山崩黄河乾”，运用夸张手法，展现了时间的漫长和自然力量的惊人。诗人对石碑的磨损和封松的衰败感到惋惜，“立石既巳刓，封松既已残”，同时也对太阳不再东升、长夜漫漫的未来表示担忧。
最后，“何时一见之，太息徒潺湲”，表达了诗人对理想社会的向往，以及对现实的无奈和叹息。整首诗通过登岱这一行为，将个人情感、历史反思、哲学思考融为一体，展现了顾炎武深沉的思想和对时代变革的敏锐洞察。
