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《诗偈·其一二二》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂  押[支]韵

二十部经兼戒律,执相依文常受持。

生生获得有为果,随在三界无出期。

若能离相真入理,理中无念亦无思。

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翻译
他精通二十部经典和戒律,依赖文字形式持续修行。
每一次轮回都追求有为的结果,无论在哪个三界中都没有解脱的尽头。
如果能摆脱执着,深入理解真理,那么真理中就没有念头和思考。
注释
二十部经:指佛教中的多种经典著作。
戒律:宗教戒规或道德准则。
执相:对事物的执着观念。
受持:持续遵守和修行。
生生:每一次轮回。
有为果:通过努力获得的结果。
三界:佛教中的欲界、色界、无色界三个层次的世界。
离相:超越对现象的执着。
真入理:深入理解事物的本质。
理中:真理之中。
无念:没有杂念。
无思:不进行过多的思考。
鉴赏

这首诗歌颂的是佛家修行的理念,诗人通过对佛经与戒律的学习和持守,表达了对解脱生死轮回的向往。"二十部经兼戒律,执相依文常受持"表明诗人深入研究并遵循佛教的经典和戒律,这些是修行者必须了解和实践的基本准则。"生生获得有为果,随在三界无出期"则揭示了如果仅停留在形式上的学术研究而不真正领悟其深义,就会继续困于生死轮回(三界),无法解脱。

然而,如果能够超越字面意义,达到对佛理的真实理解和体验,那么便能进入一种无念无思的境界。"若能离相真入理,理中无念亦无思"这两句诗表达了这种追求,"离相"指超越文字形式的束缚,而"真入理"则是指达到对佛法真实含义的理解。在这个层次上,没有更多的思考和执着,只有对宇宙真理的直接体验。

整首诗通过对比修行与解脱,展现了诗人对于深刻佛理的追求,以及对于超越世间束缚的向往。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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