西域传中说，灵台属雍州。
有泉皆圣迹，有石皆佛头。
所出薝卜香，外国俗来求。
毒蛇护其下，樵者不可偷。
古碑在云巅，备载置寺由。
魏家移下来，后人始增修。
近与韦处士，爱此山之幽。
各自具所须，竹笼盛茶瓯。
牵马过危栈，襞衣涉奔流。
草开平路尽，林下大石稠。
过郭转经峰，忽见东西楼。
瀑布当寺门，迸落衣裳秋。
石苔铺紫花，溪叶裁碧油。
松根载殿高，飘飖仙山浮。
县中贤大夫，一月前此游。
赛神贺得雨，岂暇多停留。
二十韵新诗，远寄寻山俦。
清泠玉涧泣，冷切石磬愁。
君名高难闲，余身愚终休。
相将长无因，从今生离忧。
《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》【唐·王建】西域传中说，灵台属雍州。有泉皆圣迹，有石皆佛头。所出薝卜香，外国俗来求。毒蛇护其下，樵者不可偷。古碑在云巅，备载置寺由。魏家移下来，后人始增修。近与韦处士，爱此山之幽。各自具所须，竹笼盛茶瓯。牵马过危栈，襞衣涉奔流。草开平路尽，林下大石稠。过郭转经峰，忽见东西楼。瀑布当寺门，迸落衣裳秋。石苔铺紫花，溪叶裁碧油。松根载殿高，飘飖仙山浮。县中贤大夫，一月前此游。赛神贺得雨，岂暇多停留。二十韵新诗，远寄寻山俦。清泠玉涧泣，冷切石磬愁。君名高难闲，余身愚终休。相将长无因，从今生离忧。
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这首诗描绘了一幅灵台寺的山水风光图。开篇即以"西域传中说，灵台属雍州"设定了诗歌的地理背景，同时点出了灵台寺的神圣与佛教文化的渊源。"有泉皆圣迹，有石皆佛头"则进一步强调了此地的宗教意义和自然景观的交融。
接着，"所出薝卜香，外国俗来求"展示了灵台寺不仅在国内享有盛名，甚至吸引了国外的人们前来朝拜。然而，这里也有危险存在，如"毒蛇护其下，樵者不可偷"，反映出了自然景观与潜在危险的共存。
诗中还提到了历史遗迹，如"古碑在云巅，备载置寺由"，以及人文活动，如"魏家移下来，后人始增修"，表明了灵台寺不仅是自然奇观，也承载着丰富的历史文化。
下片则转向个人情感的抒发。诗人与韦处士同游灵台寺，共同体验山水之美，并通过"竹笼盛茶瓯"等生动细节，展现了他们对自然景观的喜爱和内心的宁静。
最后，诗人提及县中贤大夫的一月前此游，以及赛神得雨的情形，表达了自己与友人的情谊和生活态度。"二十韵新诗，远寄寻山俦"则是对友情的赞美和对自然之美的追求。
总体而言，这首诗通过灵台寺的描写，不仅展现了中国古代山水诗歌的典型风貌，也反映出诗人对于自然、历史和人文的情感态度。
黄山四千仞，三十二莲峰。
丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。
伊昔升绝顶，下窥天目松。
仙人鍊玉处，羽化留馀踪。
亦闻温伯雪，独往今相逢。
采秀辞五岳，攀岩历万重。
归休白鹅岭，渴饮丹砂井。
凤吹我时来，云车尔当整。
去去陵阳东，行行芳桂丛。
回溪十六度，碧嶂尽晴空。
他日还相访，乘桥蹑綵虹。
劝君一盏君莫辞，劝君两盏君莫疑，劝君三盏君始知。
面上今日老昨日，心中醉时胜醒时。
天地迢遥自长久，白兔赤乌相趁走。
身后堆金拄北斗，不如生前一樽酒。
君不见春明门外天欲明，喧喧歌哭半死生。
游人驻马出不得，白舆素车争路行。
归去来，头已白，典钱将用买酒吃。