仙杖引青藜,清光望不迷。
来从绛阙北,憩此浮丘西。
异响聆朱凤,初晴见赤霓。
登龙欢未晚,犹得奉扳跻。
仙杖引青藜,清光望不迷。
来从绛阙北,憩此浮丘西。
异响聆朱凤,初晴见赤霓。
登龙欢未晚,犹得奉扳跻。
这首诗描绘了一位诗人与友人康庄马太史一同游览浮丘的情景。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现出一种超凡脱俗的意境。
首句“仙杖引青藜”以仙杖和青藜为引子,营造出一种神秘而高雅的氛围,暗示着诗人与友人即将进入一个超凡脱俗的世界。接着,“清光望不迷”则表达了在这一神秘世界中,他们能够清晰地看到一切,没有任何困惑或迷失。
“来从绛阙北,憩此浮丘西”两句,通过“绛阙”和“浮丘”这两个地点的描述,进一步渲染了诗中的仙境氛围。绛阙,常指神仙居住的地方;浮丘,则是传说中的仙山。这两句不仅展现了诗人与友人游览的地点之独特,也暗示了他们即将经历一场非凡的旅程。
“异响聆朱凤,初晴见赤霓”则通过听闻朱凤的奇异鸣叫和初晴时出现的赤霓,进一步强化了仙境的神秘色彩。朱凤,古代神话中的神鸟,象征着吉祥和神圣;赤霓,即彩虹,常被视为天界的桥梁,连接人间与仙境。这两句不仅描绘了视觉和听觉上的奇观,也寓意着诗人与友人将获得精神上的启示和提升。
最后,“登龙欢未晚,犹得奉扳跻”表达了诗人对与友人共同攀登仙境的喜悦之情,以及对继续追求精神境界的渴望。登龙,可能是指乘坐神龙,象征着超越凡尘的旅程;“奉扳跻”则意味着恭敬地攀登,表达了诗人对精神成长的虔诚态度。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和象征手法,构建了一个充满神秘与美好的仙境世界,展现了诗人与友人共同探索未知、追求精神境界的旅程。
胜国运终圮,潢池争弄兵。
惟公起儒素,志在安苍生。
风尘昧寰宇,揽辔思澄清。
誓将双龙剑,截海屠长鲸。
西江数十郡,寇盗纷纵横。
公时奉朝命,慷慨辞帝京。
翩然乘单舸,万里东南行。
父老睹汉仪,箪壶欣并迎。
间出敌人壁,重完吉安城。
檄书传将臣,戮力扫搀抢。
当时忠义徒,猛气冲冠缨。
指期定恢复,奋激争摅诚。
惜哉事已去,雄图竟无成。
狂澜既溃决,孤柱安能撑。
徒挥鲁阳戈,难挽落日倾。
至今悲歌士,闻风为吞声。
鲁连游邯郸,片言定纷争。
谢传起东山,谈笑江左宁。
嗟公虽不偶,千古同高情。
可怜流俗子,锱铢论重轻。
安知壮夫节,成败何足评。
余亦抱奇伟,囊锥常愿呈。
慕公一寸心,金石同坚贞。
布衣忧社稷,任重居公卿。
九原不复作,长些衷难平。
赋诗继七哀,雪泪风悲鸣。
《哀解开先》【明·王汝玉】胜国运终圮,潢池争弄兵。惟公起儒素,志在安苍生。风尘昧寰宇,揽辔思澄清。誓将双龙剑,截海屠长鲸。西江数十郡,寇盗纷纵横。公时奉朝命,慷慨辞帝京。翩然乘单舸,万里东南行。父老睹汉仪,箪壶欣并迎。间出敌人壁,重完吉安城。檄书传将臣,戮力扫搀抢。当时忠义徒,猛气冲冠缨。指期定恢复,奋激争摅诚。惜哉事已去,雄图竟无成。狂澜既溃决,孤柱安能撑。徒挥鲁阳戈,难挽落日倾。至今悲歌士,闻风为吞声。鲁连游邯郸,片言定纷争。谢传起东山,谈笑江左宁。嗟公虽不偶,千古同高情。可怜流俗子,锱铢论重轻。安知壮夫节,成败何足评。余亦抱奇伟,囊锥常愿呈。慕公一寸心,金石同坚贞。布衣忧社稷,任重居公卿。九原不复作,长些衷难平。赋诗继七哀,雪泪风悲鸣。
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旧院东林,沧桑陵谷,翻云覆雨方晴。
一朝营造,救度也耎薨。
丽泽规模整肃,祠堂内、丹艧梁楹。
惊相告、俄傅檄至,不日报功成。
丙寅,夏四月,中丞北上,迫趣王程。
过林间停辙,讲道杨亭。
今岁戊辰春日,云旗风马忽来迎。
到门后,龟山降席,促膝话平生。
我过堂前,一翁危坐,凛若明神。
看头颅如雪,居然总角;丰容柔娈,未琢天真。
俄报一翁堂下至,俨肃肃,峨冠博带身。
群相羡,是先朝故老,当代完人。
溯源厥惟曰孝,孝子后更有忠臣。
叹发肤顶踵,皆君之赐:全归全受,且慰吾亲。
国破君亡何所有?留一发,聊将挽万钧。
那知后日,祠坛配祀,俎豆莘莘。