神是性兮气是命。神不外驰气自定。
幸有崔公入药镜。如究竟。全真固蒂归根静。
主客内明方外应。灵台粲发天光莹。
两个壶中一片景。急修省。莫待临渴去掘井。
神是性兮气是命。神不外驰气自定。
幸有崔公入药镜。如究竟。全真固蒂归根静。
主客内明方外应。灵台粲发天光莹。
两个壶中一片景。急修省。莫待临渴去掘井。
这首诗蕴含了深厚的道家思想与修养理念,通过对神气的把控和内外世界的和谐统一,表达了作者对于精神层面追求的高远境界。"神是性兮气是命"一句,直接点出了神与气的重要性,这里的“神”指的是人的心灵、意识,而“气”则是生命活动的根本,是维持生存和精神状态的基础。"神不外驰气自定"进一步强调了保持内心平静,不使神志外散,气机自能安定。
接下来的"幸有崔公入药镜"可能是在提及某位修道之人(崔公)通过某种方式(如服食丹药、观察内景等)来达到心性通明的状态。"如究竟"则是对这种境界的肯定和追求,表达了作者对于最高精神境界的向往。
"全真固蒂归根静"中,“全真”可能指的是道教中的“全真派”,而“固蒂归根静”则是在强调回归本源,保持内在的宁静。这一部分内容是在阐述如何通过修炼达到心灵的纯净与安定。
"主客内明方外应"则是在表达内外和谐统一的理念。"灵台粲发天光莹"描绘了一种精神层面的光彩发亮,灵魂得以通达天地之光的景象,而"两个壶中一片景"可能是在形容一种简约而深远的生活状态,或是对内心世界的一种比喻。
最后的"急修省。莫待临渴去掘井"则是在告诫人们要急于修养自己,不应等到遇到了困难或危机时才去寻找解决之道。这句话也常被用来劝勉人们在平日里就要准备和积累,避免临事慌乱。
整首诗通过对神气的把控、内外世界的和谐,以及对修养急切性的强调,展现了一种超脱世俗、追求精神至高境界的生活态度。
近山如城人可住,远山如屏带烟雾。
天际孤舟何处来,云中指点津头树。
客至桃源花正春,回首空嗟相见暮。
苍壁丹厓几万寻,飞鸟回旋不知路。
路逢樵者问山名,山深只为无名故。
中有青莲今古青,时向幽人一披露。
冯生学画举业馀,胸中尘土先扫除。
清秋此幅展向我,请我茅笔纵横书。
南沙风韵杜陵后,随物赋形吾不如。
已成新相知,忽作新别离。
始知别离蚤,更觉相知迟。
程孔暂倾盖,不在多言辞。
高枝有鸣鸟,如进我酒卮。
酒尽子当去,依稀各天涯。
豫章古水国,其下蟠妖螭。
请出匣中剑,一一剸刲之。