大雅千年一嗣音，人如美玉更良金。
清修山泽臞儒样，恻怛河沙古佛心。
北阙方瞻台斗践，东嘉还借福星临。
中兴宗衮留衣钵，大有苍生望作霖。
《寄婺州赵尚书立夫二首·其一》全文
- 注释
- 大雅：高尚的文学或道德标准。
千年：形容稀有或难得。
嗣音：继往开来的声音。
美玉：比喻人的品质纯洁无瑕。
良金：比喻人的品德高尚。
清修：清心寡欲，修行。
山泽：山野和湖泽，指隐居之地。
臞儒：瘦削的书生，形容清贫的学者。
恻怛：悲悯，同情。
河沙：形容数量极多。
古佛心：如同古佛般慈悲为怀。
北阙：古代皇宫北面的门，代指朝廷。
台斗践：登上帝位，践踏北斗七星象征的天命。
东嘉：东方吉祥之意。
福星：象征好运的星辰。
中兴：国家由衰转盛。
宗衮：帝王的礼服，这里指继承者。
衣钵：指学问、技艺的传授。
作霖：降雨，比喻施政为民造福。
- 翻译
- 千年才有一声大雅之音，人若美玉又如纯金般珍贵。
清心修炼如山间隐士，悲悯之心如黄河沙数的古佛。
朝廷正期待着贤能者登基，东方吉祥之星也预示福气降临。
中兴之主传承祖业，百姓期盼他如甘霖普降。
- 鉴赏
这是一首充满了古典诗词之美的作品，让我们慢慢品味其中的深意。
"大雅千年一嗣音，人如美玉更良金。"
这里诗人以宏大的气魄开篇，"大雅"指的是高贵和纯正的文化艺术，而"嗣音"则是传承之声的意思，表达了对悠久历史文化传承的尊崇。接着“人如美玉更良金”则是用来形容人的品德，如同美玉一样珍贵，比良金还要更加纯洁和可贵。
"清修山泽臞儒样，恻怛河沙古佛心。"
诗人继续描绘出一幅清新的自然景象，“清修”指的是清幽而又庄严的风格，"山泽臞儒样"则是形容山川之美，如同儒雅文人的风度。而接下来的“恻怛河沙古佛心”，诗人表达了对过去智慧者——佛陀那深远而又悲悯的心灵状态的感慨，仿佛在宽广如海的河沙中寻觅到古老智慧的印记。
"北阙方瞻台斗践，东嘉还借福星临。"
这里诗人通过对建筑和自然景观的描绘来表达一种期许和祝愿。“北阙方瞻台斗践”是说在北面的城楼上正要登高望远，仿佛可以触及天际之处，而“东嘉还借福星临”则是在希望幸福美好的吉兆从东方来临。
"中兴宗衮留衣钵，大有苍生望作霖。"
最后诗人表达了对国家和民族的关怀。“中兴宗衮留衣钵”是希望国之光辉能够长存，像一件传家宝物一样珍贵。而“大有苍生望作霖”，则是在期待着广泛而深远的恩泽，如同天降甘露一般普洒在所有生命之上。
这首诗以其丰富的情感和深邃的意境，展现了作者对于文化传承、自然美景、个人修养以及国家福祉等方面的深刻思考与美好愿望。
- 作者介绍
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王迈
王迈(1184～1248) ，南宋诗人。字实之，一作贯之。自号臞轩居士。今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里）人。嘉定十年(1217)进士，经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言，刘克庄曾以"策好人争诵，名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言，被台官弹劾而降职。淳□中，主持邵武军事务，死后追封为司农少卿。朝代：宋 字：实之 籍贯：今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里） 生辰：1184～1248
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