荆南多巧说，宋玉尚微辞。
神女空魂梦，湘累已别离。
荒淫言是托，摇落气何悲。
师弟皆忠爱，襄王自不知。
《宋玉》全文
- 鉴赏
这首诗由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作，名为《宋玉》。诗中通过对宋玉及其作品的描绘，展现了对古代文人命运的深沉感慨与对历史人物的深刻理解。
首句“荆南多巧说”，开篇即点出宋玉所在之地——荆南，一个充满故事与传说的地方，暗示了宋玉的巧言善辩和文学才华。接着，“宋玉尚微辞”一句，进一步强调了宋玉在文学创作上的独特风格，即善于运用含蓄、隐晦的语言表达深邃的思想情感。
“神女空魂梦，湘累已别离”两句，通过引用楚辞中的典故，表达了对宋玉所处时代背景的感慨。神女与湘累的故事，象征着美好梦想的破灭和理想与现实之间的冲突，反映了宋玉所面临的困境与无奈。
“荒淫言是托，摇落气何悲”则揭示了宋玉作品中的主题与情感。通过“荒淫言是托”表明，宋玉在作品中可能借以表达对社会现实的批判与对个人理想的追求；而“摇落气何悲”则描绘了作品中蕴含的深沉悲凉之感，反映了作者对人生无常、世事变迁的感慨。
最后，“师弟皆忠爱，襄王自不知”一句，将视角转向宋玉与他周围人的关系，以及他与君主的关系。这里既赞扬了宋玉及其师兄弟们的忠诚与深情，也暗含对君主襄王未能真正理解和欣赏宋玉才华的遗憾。
整首诗通过对宋玉及其作品的细腻描绘，不仅展现了诗人对古代文人命运的深切同情，也体现了对文学艺术价值的深刻思考。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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《送深上人湛然游方》【明·王绂】我生忆当年少时，清狂纵逸谁能羁。杖头百钱一壶酒，布袜青鞋随所之。不肯低头学干谒，每向名山访幽绝。片帆晴度浙江涛，疋马寒冲蓟门雪。黄河西来一带横，岷江东下连沧溟。望中惟觉隘寰宇，物外尚欲登蓬瀛。年来潦倒浑无用，疾气攻身常隐痛。稍因休暇辄欲眠，并舍相呼懒行动。矧并感荷君恩深，优容散逸居词林。私怀固有寻山约，激切难忘恋阙心。云水烟霞应宿好，静自寻思还自笑。至今天姥与匡庐，清夜犹能梦中到。深师乃是学佛人，与予似有三生因。岭上孤云久为伴，天涯片月长随身。清容磊落苍厓古，破衲斓斑杂缯补。不惟潭底解降龙，才遇山深即驯虎。初从云中登五台，淮流杯渡江云开。少林长芦虽古刹，丛林须向京都来。京都诸山遍游瞩，犹能过我蓬庵宿。对榻听残上苑钟，论诗剪尽西窗烛。相看身世总忘机，水自潺潺云自飞。师利远寻居士室，大颠留却使君衣。无心偶尔欣相遇，又复飘然拂衣去。问师此去游何方，多半名山我游处。大江南北浙东西，是处堪行路不迷。试觅名山最奇处，石间多有我留题。
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