失鹿何曾得鹿期,重来岂献牡丹枝;
隍中蕉叶原非梦,为待仙人夹毂随。
失鹿何曾得鹿期,重来岂献牡丹枝;
隍中蕉叶原非梦,为待仙人夹毂随。
这首诗是明朝抗清英雄张煌言所作的《鹿走勿逐自复,戏成》。诗人以鹿失而复得的寓言,表达自己在政治斗争中的失意与期待。"失鹿何曾得鹿期"暗示了对过去的反思和对未来的不确定,"重来岂献牡丹枝"则寓意着即使身处逆境,也不忘初衷,不愿像献媚者那样改变立场。"隍中蕉叶原非梦"借景生情,以隍中的芭蕉叶子比喻自己的理想或抱负,尽管现实艰难,但并非梦幻泡影。最后两句"为待仙人夹毂随"则表达了诗人期待有志同道合的人能一同前行,共同实现理想,"仙人"可能象征着正义的力量或知己。
整体来看,这首诗寓言深刻,情感饱满,体现了张煌言坚韧不屈的个性和对理想的坚守。
子期骨发已埃尘,谁谓知音不复生。
触处折杨争属和,独君忘味叹遗声。
荜门寒日正多暇,玉麈高谈相与清。
鹤举鱼沉重惆怅,一樽麦酒荐藜羹。
仁皇御宇作太平,朝廷玉立森贤英。
岩耕溪钓日寂寞,何独先生歌滍城。
遭世不比徐孺子,设心不愧司马承。
唐虞垂拱岂不盛,巢由亦自非公卿。
冥冥三圣妙相遇,六爻一半曾吞并。
倏遗象数入天籁,无声之中端有声。
有时鼓腹散秋步,有时击壤舒春情。
他年野叟得不尽,独与杖屦同纵横。
故知造物有深意,凤凰来仪治功成。
凤凰飞去定难久,直使先生为凤鸣。
先生道德初不死,先生歌声犹可听。
微风淅沥动草木,幽禽上下喧阴晴。
可怜双耳不到此,龙山滍水空危亭。
无双蔼嘉誉,夫子真黄香。
磥砢傲松桧,人间自炎凉。
平生翰墨中,赤增戏萧娘。
颍川今何时,鼓翼端来翔。
西湖谢尘土,危楼更斜阳。
幽期得高士,一笑歌沧浪。
新诗落圭璧,岂异连城偿。
胡为独缰锁,不作逢潇湘。
杖屦行清秋,从容酬所望。