吁嗟此日不再得，今古几人持道脉。
先贤讲学旧东林，明府得朋新丽泽。
四子言如万斛珠，二泉说与千金易。
绛帐清风拂子衿，黄堂化雨润丘陌。
一旦归舆赋随初，吾道虽南马首北。
仲尼归鲁是何年，泗水泉林并增色。
田间遗老顿无主，使我攀车泪沾臆。
草深一丈讲堂前，吁嗟此日不再得。
《吁嗟》全文
- 鉴赏
这首诗名为《吁嗟》，由明代末年至清代初期的诗人秦镛所作。诗中充满了对时光流逝、历史变迁以及道德传承的感慨。
首句“吁嗟此日不再得”直接表达了对时间不可逆的哀叹，紧接着“今古几人持道脉”则引出对道德传承的思考，指出在古今交替中，能坚守道德信念的人寥寥无几。接下来，“先贤讲学旧东林，明府得朋新丽泽”两句，通过对比古代先贤的教诲和现代官员的交友，暗示了道德风尚的转变。
“四子言如万斛珠，二泉说与千金易”运用比喻手法，将四位智者的言论比作珍贵的珍珠，而将二泉水的智慧价值比作千金，强调了知识与智慧的宝贵。随后，“绛帐清风拂子衿，黄堂化雨润丘陌”描绘了教育者如春风般滋润学子心灵，官府如春雨般滋养民间的场景，体现了教育与治理的重要性。
“一旦归舆赋随初，吾道虽南马首北”表达了诗人对道德传承可能中断的担忧，同时也暗示了自己将继续坚守道德信念的决心。最后，“仲尼归鲁是何年，泗水泉林并增色”引用孔子归鲁的故事，进一步强调了道德传承的重要性，并以“田间遗老顿无主，使我攀车泪沾臆”表达了对道德失范的痛心，以及对失去道德引领者的悲哀。
“草深一丈讲堂前，吁嗟此日不再得”收尾时，诗人再次感叹时光的流逝，以及道德传承可能面临的困境，表达了对未来的忧虑和对道德传承的深切期盼。
整首诗情感丰富，既有对历史的回顾，也有对现实的反思，更蕴含着对未来道德传承的深深忧虑，展现了诗人对社会伦理问题的深刻洞察和关注。
- 作者介绍
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篆秋草堂歌赠钱献之
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《篆秋草堂歌赠钱献之》【清·姚鼐】古文遭秦烧不存，当时丞相篆独尊。登山刻石作融匾，颇取茂美异本根。呜呼秦人尚刻盭，自玆书亦含秋气。鲁壁再传蝌斗书，相传竟断卫伯儒。世竞草隶篆益疏，卓哉阳冰导二徐。破碎都无保氏义，瑰奇独继秦人模。钱君晚出江海陬，学篆欲溯轩黄初。草堂多秋怀，用意亦何孤。岂但用意孤，笔力不世出。金坛王侍郎，先朝篆第一。濡毫未免先著漆，布置虽均生气失。钱君写篆不择笔，冥合豪釐未尝溢。乃知天巧工中微，不似粗工常缚律。君家詹事今古人，君与学古情益亲。詹事登朝三十年，大儒师保居虎门。尝见所作篆亦如，儒者端拱齐韠绅。况君年纪未三十，老生相逢低首立。家学益承安可及，明廷待君虽未入。经术终当佐天子，挟筴那能归下邑。长安二月春风来，草青欲出花未开。江湖梦远春水白，篆秋草堂安在哉。门多问字扬雄客，声振群公贾谊才。盛名虽好戒多取，千古当推殊俗怀。我今废学苦多忘，愿就咨君日百回。他日张纮隔吴下，苦将名篆忆裴褢。
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