谁识根尘净，今能得自然。
鸟啼山月上，门掩谷云前。
漉酒閒中课，敲诗醉后禅。
远公高卧处，翘首但苍烟。
《前题三叠原韵·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静超然的隐居生活画卷。首联“谁识根尘净，今能得自然”表达了诗人对内心纯净与自然和谐的追求，暗示了远离尘嚣、心灵归真的境界。接着，“鸟啼山月上，门掩谷云前”两句通过生动的自然景象，营造出一种静谧而充满生机的氛围，山间的鸟鸣与初升的月光，以及门前掩映在山谷云雾之中的景象，都让人感受到一种超脱世俗的宁静之美。
“漉酒閒中课，敲诗醉后禅”则进一步展现了诗人的生活情趣和精神状态。在闲暇之余，他通过漉酒（过滤酒）来享受生活的乐趣，而在醉后的时刻，则以敲击诗句的方式进行冥想或禅修，这种将日常生活与精神修行相结合的生活态度，体现了诗人对生活品质的高追求和对精神世界的深刻探索。
最后，“远公高卧处，翘首但苍烟”以远公（东晋高僧慧远）为典故，表达了诗人对古代高僧隐逸生活的向往和敬仰之情，同时也寄托了自己对理想生活状态的憧憬——远离尘世喧嚣，独享宁静与自由，如同远公般在自然之中寻求心灵的解脱与升华。
整体而言，这首诗通过对自然景物的细腻描绘和对隐逸生活的深情向往，展现了诗人追求内心平静、与自然和谐共处的精神世界，以及对高洁生活品质的不懈追求。
- 作者介绍
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戴亨
戴亨，字通乾，号遂堂，汉军旗人。康熙辛丑进士，官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。朝代：清
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虎溪竹
德云住山不住水，孤峰绝顶无生理。
华亭住水不住山，扁舟覆没波涛閒。
东林老僧两不尔，半水半山半城市。
茅堂背郭池水边，水清水浊皆栽莲。
莲高出泥能几许，梁鹙林鹤交相觑。
主人避客如避仇，移居更卜溪水头。
溪水泠泠溪树古，树下两翁相对语。
曰公乃是东林禅，适来适去非偶然。
此溪旧名虎溪水，西去东林二三里。
昨日远公今又来，溪山还尔真奇哉。
老僧大笑谢不敏，口虽不言心蠢蠢。
痴心痴想难告人，从秋至腊今又春。
春来几日风景好，旧路重寻难草草。
良时正值朋侣佳，蹇驴出郭多同侪。
缪生杨生与郑子，胜游厌走红尘里。
相呼相唤东复东，隔溪流水桃花红。
溯洄直到曾游处，三瞻四顾不忍去。
商量劝我受清福，把茅盖头万事足。
万事足，勿复云，钓鱼老翁聋亦闻。
归来坐到东林月，四壁无人为君说。
《虎溪竹》【明·成鹫】德云住山不住水，孤峰绝顶无生理。华亭住水不住山，扁舟覆没波涛閒。东林老僧两不尔，半水半山半城市。茅堂背郭池水边，水清水浊皆栽莲。莲高出泥能几许，梁鹙林鹤交相觑。主人避客如避仇，移居更卜溪水头。溪水泠泠溪树古，树下两翁相对语。曰公乃是东林禅，适来适去非偶然。此溪旧名虎溪水，西去东林二三里。昨日远公今又来，溪山还尔真奇哉。老僧大笑谢不敏，口虽不言心蠢蠢。痴心痴想难告人，从秋至腊今又春。春来几日风景好，旧路重寻难草草。良时正值朋侣佳，蹇驴出郭多同侪。缪生杨生与郑子，胜游厌走红尘里。相呼相唤东复东，隔溪流水桃花红。溯洄直到曾游处，三瞻四顾不忍去。商量劝我受清福，把茅盖头万事足。万事足，勿复云，钓鱼老翁聋亦闻。归来坐到东林月，四壁无人为君说。
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赠吴在野
山僧亦是湖海客，年过半百头半白。
出家未办草鞋钱，烟水百城参未得。
最羡先生两脚轻，朝返江南暮江北。
从来富贵不足多，多君受福戢且那。
世途险巇山嵯峨，轻车熟道无轗轲。
长江天堑汜与沱，扁舟破浪如轻梭。
大人行乐乐奈何，辎车百万牛马驮。
还家寄傲深烟萝，笑我行脚空蹉跎。
愿随仙人张志和，钓竿诗卷青箬蓑。
与君相伴终婆娑，胡为乎瞻风拨草徒波波。
送吴孝廉北上
我生不能走马黄金台，年年送客空归来。
旧游通籍十八九，天閒出厩嗤驽骀。
微言欲赠不足道，含毫伸纸胡为哉。
今朝更送吴公子，轻舟晓发南风驶。
舟中有物能自鸣，匣里双龙光照水。
斗边夜气通紫垣，天路迢遥八千里。
当今薄海方太平，纵横八极无战争。
马上吟诗向燕甸，渡江渐次凉飙生。
旂亭沽酒对三略，醒前醉后高谈兵。
此日圣人思颇牧，得士如君一已足。
临轩日策三千言，据鞍射取摩天鹄。
从来世眼重科名，何妨一第惊流俗。
野老旁观知为谁，归来聊拭山中目。
泊王借冈候潮望旧隐马山寄怀李远霞先与远霞有约同游中宿
寒潮不久盈，水落山月吐。
停舟宿浅沙，隔岸人争渡。
渡头老树根，记得昔游处。
遥遥云水心，忽与故山遇。
山光如旧时，山人非久住。
一别四五年，重来不识路。
莫怪还山迟，新人不如故。
鸡犬杂柴扉，蟏蛸当牖户。
手植青松根，剪伐同榛莽。
吾道有成亏，不堪更回顾。
生平聚散缘，适来还适去。
来如山上云，去似草头露。
念我意中人，少壮忽迟暮。
何以驻朱颜，神仙良足慕。
言访二禺君，相期莫相负。
明朝事远游，竟夕频延伫。