本是住山人，来作开山计。
云出元无心，有心为云累。
执柯与纫兰，如幻亦如寄。
神游有昆蓬，御风归欤是。
《赠柯山道士郑云谷来住澧之洞晨·其一》全文
- 翻译
- 本来是住在山中的人，却有了开辟山林的打算。
云的出现本没有心机，但人们有意追求就会被云所牵累。
手持斧头砍柴，编结兰花，就像梦幻一般，也像寄托情感。
精神游走在仙境，乘风而归，这才是我的向往。
- 注释
- 住山人：居住在山中的人。
开山计：开辟山林的计划。
云出：云自然升起。
有心：有意图。
云累：被云所困扰。
执柯：手持斧头砍柴。
纫兰：编结兰花。
如幻：如同梦境。
如寄：寄托情感。
昆蓬：仙境，指神仙居住的地方。
御风：乘风。
归欤：回归。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人对自然界的深刻感悟和与道士郑云谷交往的情谊。"本是住山人，来作开山计"表明诗人原本就是隐居山林之人，而郑云谷则因为某种计划或理念而来到这里开辟洞府。接下来的"云出元无心，有心为云累"则透露出一种超然物外的哲学思考，意指自然界的变化如云烟般无常，但对于有所追求的人来说，这些变化却可能成为他们的心灵负担。
"执柯与纫兰，如幻亦如寄"一句中，“执柯”指握着树枝或植物之类事物，暗示对自然的依恋；“纫兰”则可能是指攀附在岩石上的蕨类植物，象征着诗人与郑云谷之间的情谊如同这些植物般深沉而坚固。"如幻亦如寄"则表达了一种生如朝露、事如浮云的哀婉感慨，所有的一切都像梦幻一样虚无缥缈，又像是旅人临时寄存心意。
最后两句"神游有昆蓬，御风归欤是"则描绘了诗人心灵的自由翱翔和对远方美好景致的向往。"神游"意味着精神上的遨游，"有昆蓬"可能指的是仙境或理想中的美丽地方；"御风归欤是"则形象地表达了诗人希望乘风归去，那个"欤是"之处，或许是心灵的栖息之所，也或许是对郑云谷的洞府的一种向往。
总体来说，这首诗通过对自然界和人生哲理的深刻描绘，展现了诗人与郑云谷之间的情谊以及对隐居生活的向往。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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