满径蓬蒿懒自锄,何人日午叩茅庐。
徂徕山下一枕睡,经略府中三纸书。
兵谋贵胜纵横出,海鸟忘机饮啄馀。
唯有淮夷雅宜作,文章兼不让黄初。
满径蓬蒿懒自锄,何人日午叩茅庐。
徂徕山下一枕睡,经略府中三纸书。
兵谋贵胜纵横出,海鸟忘机饮啄馀。
唯有淮夷雅宜作,文章兼不让黄初。
这首诗描绘了一种隐逸生活的意境,诗人通过对自然景象的细腻描写和个人情感的抒发,展现了自己超脱世俗、追求精神自由的生活态度。
"满径蓬蒿懒自锄,何人日午叩茅庐。" 这两句诗通过对田间劳作场景的描绘,传达了一种淡泊名利、自给自足的情怀。蓬蒿丛生,道路上杂草丛生,显示了一个不为人知的隐逸之境。懒自锄,表明诗人自己在田间劳作,没有雇工帮忙,这种生活方式体现了诗人的简朴与自足。
"徂徕山下一枕睡,经略府中三纸书。" 这两句则描绘了一种宁静的居所和对知识的追求。在徂徕山下安然入睡,显示出一种超脱尘世、心境平和的情状;而“经略府中三纸书”则表明诗人虽然隐逸,但仍关注着外界的变化,对知识有着持续的渴望。
"兵谋贵胜纵横出,海鸟忘机饮啄馀。" 这两句通过对军事策略和自然景象的描写,强调了智慧与自然之美的重要性。“兵谋贵胜”表明在动荡不安的时代背景下,智谋成就一切;“纵横出”则显示了诗人对于智谋的掌握和运用。接下来的“海鸟忘机饮啄馀”则是对自然之美的一种赞叹,海鸟在沙滩上悠然自得,不为世事所扰,这与诗人的隐逸生活相呼应。
"唯有淮夷雅宜作,文章兼不让黄初。" 这两句表达了诗人对文学创作的热爱和自信。“淮夷”指的是古代的一支民族,而“雅宜作”则意味着这种文化背景下产生的文学作品是美好的。最后一句“文章兼不让黄初”则体现了诗人对于自己文笔的自豪和对传统文化的尊重。
整首诗通过对自然景象、个人情感以及知识追求的多层次描写,展现了一种超脱物欲、追求精神自由和文学创作的生活理想。
天台山高四万八千丈,神仙之徒往往窟宅乎其间。
我尝探奇恣玄览,直上绝壁穷跻攀。
松风流水声瑟瑟,桃花玉洞春漫漫。
曾逢两仙人,对弈犹未残。
㲯毵白发长被耳,千二百岁如童颜。
手携绿玉杖,剑佩黄金环。
见我拂衣起,念我行路难。
问我何从来,延我启重关。
授我长生诀,饵我金霞丹。
餐松齧柏饮沆瀣,伐毛洗髓涤肺肝。
吁嗟凡骨不易蜕,失身又复归尘寰。
始知神仙有术终不可以遽学,使我梦寐至今夜夜空与相往还。
卢郎天台人,缚屋天台下。
年少事远游,仗剑历中夏。
才华擅文藻,富贵若土苴。
曳裾耻王门,望云念亲舍。
浩然欲归养,即日具鞍马。
上堂奉旨甘,载拜献杯斝。
适此舞綵欢,胜彼途路者。
父母见子归,喜气扬双眉。
亲戚馈壶浆,邻里将豚鸡。
慰藉远归人,老幼咸熙熙。
但谙风俗淳,不识乱与离。
因君重念山中好,归来已觉输君早。
汩没尘埃徒我惭,憔悴形容渐枯槁。
今君往矣诚难留,殷勤为谢群仙道。
明年二月春正繁,期尔山中拾瑶草。
《送卢思敏归天台》【元·贡性之】天台山高四万八千丈,神仙之徒往往窟宅乎其间。我尝探奇恣玄览,直上绝壁穷跻攀。松风流水声瑟瑟,桃花玉洞春漫漫。曾逢两仙人,对弈犹未残。㲯毵白发长被耳,千二百岁如童颜。手携绿玉杖,剑佩黄金环。见我拂衣起,念我行路难。问我何从来,延我启重关。授我长生诀,饵我金霞丹。餐松齧柏饮沆瀣,伐毛洗髓涤肺肝。吁嗟凡骨不易蜕,失身又复归尘寰。始知神仙有术终不可以遽学,使我梦寐至今夜夜空与相往还。卢郎天台人,缚屋天台下。年少事远游,仗剑历中夏。才华擅文藻,富贵若土苴。曳裾耻王门,望云念亲舍。浩然欲归养,即日具鞍马。上堂奉旨甘,载拜献杯斝。适此舞綵欢,胜彼途路者。父母见子归,喜气扬双眉。亲戚馈壶浆,邻里将豚鸡。慰藉远归人,老幼咸熙熙。但谙风俗淳,不识乱与离。因君重念山中好,归来已觉输君早。汩没尘埃徒我惭,憔悴形容渐枯槁。今君往矣诚难留,殷勤为谢群仙道。明年二月春正繁,期尔山中拾瑶草。
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