三峨相对白云边，复有青城大洞天。
得似罗浮灵怪否，君行为访丈人仙。
《送王观察之官蜀中二十四首·其十九》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了壮丽的山川景象与深邃的道家仙境，充满了对自然美景的赞美和对仙人的向往。
首句“三峨相对白云边”，以“三峨”象征着四川的峨眉山、青城山等名山，它们在云雾缭绕之中显得格外神秘而壮观，仿佛是天地间最纯净的所在。这里的“相对”二字，不仅描绘了山峦并立的景象，也暗示了它们之间的和谐与平衡。
次句“复有青城大洞天”，进一步点出青城山的神秘与深邃，它不仅是道教的重要圣地，更是传说中的神仙居住之所。“大洞天”一词，形象地展现了青城山作为仙境的广阔与深邃，让人不禁联想到其中隐藏的无尽奥秘。
接下来的“得似罗浮灵怪否”，通过类比的方式，将王观察即将前往的蜀中山水与著名的罗浮山相提并论，罗浮山以其灵异的传说和奇异的景观著称，这里表达了诗人对王观察此行的期待，希望他能亲身体验到类似罗浮山的神奇与美妙。
最后，“君行为访丈人仙”一句，直接表达了诗人对王观察的祝福与期望，希望他能够寻访到真正的仙人，体验到超凡脱俗的生活，同时也暗含了对王观察此行安全与顺利的美好祝愿。
整体而言，这首诗通过对壮丽山川与仙境的描绘，以及对友人旅途的祝福，展现了诗人对自然美景的热爱、对仙人生活的向往，以及对朋友的深厚情谊。
- 作者介绍
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屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
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