独自坐方信,西来有达磨。
独自行不用,红莲足下生。
独自语分明,向谁谁肯许。
独自参刹刹,尘尘示指南。
相逢相问穷端的,莫道山僧解放憨。
独自坐方信,西来有达磨。
独自行不用,红莲足下生。
独自语分明,向谁谁肯许。
独自参刹刹,尘尘示指南。
相逢相问穷端的,莫道山僧解放憨。
这首诗以禅宗的修行理念为背景,通过“独自”二字贯穿始终,展现了修行者在孤独中寻求真理的心境。
首句“独自坐方信,西来有达磨”,意指只有在独自静坐时,才能真正领悟到佛法的真谛,而达磨东渡西行,是为了将佛法传入中国,强调了个人修行的重要性与佛法传播的艰难历程。
“独自行不用,红莲足下生”一句,形象地描绘了修行者在独自行走中,内心如同红莲般绽放,象征着内心的纯净与觉醒。
“独自语分明,向谁谁肯许”表明修行者在独自思考与对话时,对真理的追求是纯粹而坚定的,不需他人认可,因为真理无需外求。
“独自参刹刹,尘尘示指南”进一步阐述了修行者在每一刹那、每一尘埃中都能发现佛法的指引,体现了佛法无处不在,修行者只需用心去体悟。
最后,“相逢相问穷端的,莫道山僧解放憨”则表达了即使在与人相遇时,修行者也应保持自我,不被外界所迷惑,真正的智慧与解脱只能来自内心的觉醒。
整体而言,这首诗通过“独自”的反复强调,展现了修行者在孤独中追求真理、在寂静中体悟佛法的过程,以及最终达到自我觉醒和解脱的境界。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。