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《偈颂一一二首·其三十三》全文
宋 / 释清远   形式: 偈颂

独自坐方信,西来有达磨。

独自行不用,红莲足下生。

独自语分明,向谁谁肯许。

独自参刹刹,尘尘示指南。

相逢相问穷端的,莫道山僧解放憨。

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鉴赏

这首诗以禅宗的修行理念为背景,通过“独自”二字贯穿始终,展现了修行者在孤独中寻求真理的心境。

首句“独自坐方信,西来有达磨”,意指只有在独自静坐时,才能真正领悟到佛法的真谛,而达磨东渡西行,是为了将佛法传入中国,强调了个人修行的重要性与佛法传播的艰难历程。

“独自行不用,红莲足下生”一句,形象地描绘了修行者在独自行走中,内心如同红莲般绽放,象征着内心的纯净与觉醒。

“独自语分明,向谁谁肯许”表明修行者在独自思考与对话时,对真理的追求是纯粹而坚定的,不需他人认可,因为真理无需外求。

“独自参刹刹,尘尘示指南”进一步阐述了修行者在每一刹那、每一尘埃中都能发现佛法的指引,体现了佛法无处不在,修行者只需用心去体悟。

最后,“相逢相问穷端的,莫道山僧解放憨”则表达了即使在与人相遇时,修行者也应保持自我,不被外界所迷惑,真正的智慧与解脱只能来自内心的觉醒。

整体而言,这首诗通过“独自”的反复强调,展现了修行者在孤独中追求真理、在寂静中体悟佛法的过程,以及最终达到自我觉醒和解脱的境界。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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