阳生在十月,亥谓之天门。
战乎乾者物,乾实战于坤。
阳生在十月,亥谓之天门。
战乎乾者物,乾实战于坤。
这首诗是由宋末元初的文学家方回所创作,属于《后天易吟三十首》的第十三篇。从鉴赏角度来看,这段文字深刻地蕴含了易经哲学思想,并以此为基础进行艺术加工。
"阳生在十月,亥谓之天门"一句,借用阴阳五行的概念,将自然界的变化与人间的道德相联系。这里的“阳”指的是生命力和活力的象征,而“十月”则是岁末,即一年中最为寒冷的时节。在这个季节,阳气尚未完全消退,亥方位(即北方)被比喻为天门,这里暗示了宇宙与人间之间的联系。
"战乎乾者物,乾实战于坤"这一句,则直接引用了易经中的乾卦和坤卦。乾代表天,坤代表地,这两句话表达的是天地之间、自然界中各类事物的相互作用与斗争。在这里,“战”字不仅仅是冲突的意思,更隐含着生成变化之意。
整体来看,这段文字通过易经哲学思想,探讨了宇宙万物间的关系和生发变化的规律,同时也映射出诗人对自然、生命以及宇宙秩序的一种深刻感悟。
閒泛看莲船,因作采莲曲。
叶屿花潭六月春,仙种何须誇五沃。
红葩绿盖亭亭在,由来意采胜人采。
綵女三千古已奢,霞笺七字今谁待。
采莲宜何处,宜在江之南。
吴娇越艳素手纤,香凝罗袖柄丝拈,深情不语愁喜兼。
我寄遥心在明圣,早归未待风荷盛,采莲一曲补游兴。
宿迁去岁灾,加赈早降旨。
南巡春月过,闾阎色未起。
凭舆惄予愁,是皆吾赤子。
鸠形或伶仃,露肘多蓝缕。
未见切廑怀,况乎亲见此。
不亟令安全,岂其勤民理。
加矣宁冉加,庶乎免转徙。
承宣有职司,供帐何藉尔。
留兹总大纲,庶吏尔任使。
赈贷便宜行,毋遗宁滥矣。
更戒忽遐陬,惟饰经途迩。
回銮忽两月,被野麦色美。
民心赖以定,吾亦因之喜。
进询方伯臣,三县率如是。
元气讵易复,稍救燃眉耳。
黄童及白叟,骈肩道旁跽。
言谢尔莫频,尚冀歌盈止。