分明只在片言间，老去殊途有易难。
先自刀圭言下悟，渐收九转大还丹。
《金丹诗诀·其五十八》全文
- 鉴赏
这首诗《金丹诗诀（其五十八）》由宋代道教学者陈楠所作，通过简短的言语，传达了深邃的道家内丹修炼思想。
“分明只在片言间”，开篇即点明，真理与智慧往往蕴含于简短的话语之中，强调了言辞的力量和重要性。
“老去殊途有易难”，随着年龄的增长，人生经历的丰富，面对选择与决策时，可能会感到更加复杂和困难。这里暗示了人生的复杂性和修炼过程中的挑战。
“先自刀圭言下悟”，“刀圭”在古代医学中指极小的药量或剂量，这里借喻为修炼过程中细微的领悟和感悟。强调了在修炼或学习过程中，对细节的敏锐感知和理解是至关重要的。
“渐收九转大还丹”，“九转大还丹”是中国道教炼丹术中的概念，象征着通过多次转化和修炼，最终达到身心灵的完美和谐与升华。这里的“渐收”则表明了修炼是一个逐步积累、不断深化的过程，需要耐心和持续的努力。
整体而言，这首诗以简洁的语言，深刻地阐述了道家内丹修炼的核心理念：真理与智慧往往隐藏在日常生活的点滴之中，通过细致入微的观察和持续不懈的努力，人们可以逐渐领悟到生命的真谛，并最终实现身心灵的和谐与升华。
- 作者介绍
-
陈楠
陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。朝代：宋 号：翠虚子 籍贯：惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口） 生辰：公元？----1213
- 猜你喜欢
次韵子瞻过淮见寄兼简孙奕职方三首
出处平生共，江淮恨不来。
宦游良误我，老病赋怀哉。
徇物终今世，量书尽几堆。
归耕少忧患，惟有仰春雷。
〈蜀中谓田无水利者为雷鸣田。
龟山昔同到，松竹故依然。
红印封咸豉，黄罂分井泉。
青天携杖处，晚日落帆偏。
无限相思意，新诗句句传。
行役饶新喜，临川逢故人。
相看对泉石，怜我在埃尘。
会合终多故，分张类有神。
南游得如愿，梦想霅溪春。
腊雪五首
长恐冬无雪，今朝忽暗空。
细声闻簌簌，远势望蒙蒙。
湿润犹兼雨，倾斜半杂风。
丰登解多事，欢喜助三农。
骄阳不能久，密雪自相催。
急霰初鸣瓦，飞花旋集台。
着人消瘴疫，覆麦长根荄。
欲试樽中物，门前问客来。
久有归耕意，西山百亩田。
雪来殊不恶，酒熟自相便。
一被簪裳裹，长遭罗网牵。
飞霙迫残腊，愁思渡今年。
忧愁不可缓，风雪故相撩。
试问五斗米，能胜一束樵。
耕耘终亦饱，哺啜定谁邀。
寒暑不须避，倾危且自遥。
雪霜何与我，忧思自伤神。
忠信亦何罪，才名空误身。
归来聊且止，老去莫逢嗔。
樽酒它年事，相看醉此晨。
和孔武仲金陵九咏 白鹭亭
白鹭洲前水，奔腾乱马牛。
亭高疑欲动，船去似无忧。
汹涌山方坏，澄清练不收。
中秋谁在此，明月满城头。
高邮别秦观三首
蒙蒙春雨湿邗沟，蓬底安眠画拥裘。
知有故人家在此，速将诗卷洗闲愁。
笔端大字鸦栖壁，袖里清诗句琢冰。
送我扁舟六十里，不嫌罪垢污交朋。
高安此去风涛恶，犹有庐山得纵游。
便欲携君解船去，念君无罪去何求。