背倚青峰面枕溪,濡毫新向壁间题。
善根不挠金莲合,净界无尘水月齐。
会启苾刍真乐境,花开檐卜远香畦。
因思祖塔尝游处,更在龙蟠虎踞西。
背倚青峰面枕溪,濡毫新向壁间题。
善根不挠金莲合,净界无尘水月齐。
会启苾刍真乐境,花开檐卜远香畦。
因思祖塔尝游处,更在龙蟠虎踞西。
这首诗描绘了诗人在自然中的自在与超脱。开篇"背倚青峰面枕溪,濡毫新向壁间题",诗人背靠青山,面对清澈的溪水,将笔蘸湿后书写于壁上,这种境界既显得诗人的闲适自如,也透露出一种与自然和谐共生的意境。
接着"善根不挠金莲合,净界无尘水月齐"中,“善根”指的是清凉寺的佛教修持之地,“金莲”则是莲花的别称,常用来比喻佛教中的智慧和纯洁。这里表达了寺院内外的清净与和谐,莲花不被世俗之物所污染,水月清澈无尘,体现出一片超凡脱俗的境界。
"会启苾刍真乐境,花开檐卜远香畦"中的“会启”可能指的是寺院中举行的一种佛教仪式,“苾刍”是僧侣的别称。这句诗描绘了在一种喜悦的心境中,和僧侣们一起体验到真实的快乐,同时寺院中的花朵开放,香气远散,这不仅是对视觉与嗅觉的双重享受,也反映出心灵的清净和满足。
最后"因思祖塔尝游处,更在龙蟠虎踞西"表达了诗人对于寺院内祖师遗迹的怀念之情,以及对更远处风景的向往。"龙蟠虎踞"形容山势雄伟,这里可能是指一种心灵上的追求,或者是一种对未知世界的探索欲望。
总体来看,这首诗通过对自然与佛教修持之地的描绘,展现了诗人内心的宁静与超脱,以及对更高境界的向往。
春山同游不同席,却被青山笑相隔。
村蹊宛转马不进,来者固迟归亦急。
问人云去苦不远,如酌稍延当有及。
空亭鸟下小燕过,秪见残花与残核。
手扪路竹漫刊诗,将记后来君可识。
白云酢汝一杯酒,不问老兵何得失。
黄金沙界名净土,中有僧为持教祖。
说法能超最上乘,常感天花向空舞。
禅关尽日白云封,为爱疏闲似远公。
秋雨凉蝉三径叶,夕阳归鸟一声钟。
支颐夜坐林间石,白月清潭了无迹。
问师戒腊今几何,笑指青松数千尺。
有时聚石来讲经,石头尽点如有闻。
有时浮杯去渡海,踏碎万顷玻璃云。
归来清梵维摩室,何用区区九年壁。
降龙解虎人不知,惟有闾丘老人识。
驱马上林麓,陟此崔嵬颠。
俯视见云影,侧听闻流泉。
物理信堪适,人情良不然。
民贫兵力疲,憔悴当谁怜。
所司不遑恤,剥削方求妍。
我行适见之,喟然叹穷边。
岁月曾几何,当不殊往年。
狐狸安足问,祛除欲何先。