人生莫依倚，依倚事不成。
君看兔丝蔓，依倚榛与荆。
荆榛易蒙密，百鸟撩乱鸣。
下有狐兔穴，奔走亦纵横。
樵童斫将去，柔蔓与之并。
翳荟生可耻，束缚死无名。
桂树月中出，珊瑚石上生。
俊鹘度海食，应龙升天行。
灵物本特达，不复相缠萦。
缠萦竟何者，荆棘与飞茎。
《兔丝》全文
- 注释
- 人生：人的生命旅程。
莫依倚：不要依赖。
依倚：依靠，依赖。
事不成：难以成功。
君看：您看，比喻引人注意。
兔丝蔓：菟丝子，一种寄生植物。
依倚：这里指缠绕。
榛与荆：榛树和荆条，比喻依靠的对象。
荆榛：灌木丛，比喻杂乱的环境。
蒙密：茂密，覆盖密集。
撩乱鸣：形容鸟鸣声纷乱。
狐兔穴：狐狸和兔子的巢穴。
奔走：奔跑，此处指自由行动。
纵横：形容来往自如，不受拘束。
樵童：砍柴的小孩。
斫：砍伐。
将去：一起去除。
柔蔓：柔软的藤蔓。
翳荟：草木茂盛的样子，这里指暗蔽。
生可耻：生长状态显得可耻。
束缚：被捆绑。
死无名：死后默默无闻。
桂树：传说中月中的树。
月中出：从月亮中出现，比喻非凡。
珊瑚：海中珍贵生物，石上生比喻不凡出生。
俊鹘：矫健的鹘鸟，比喻有才能者。
度海：横渡大海。
食：寻找食物。
应龙：传说中的神龙，能兴云作雨，升天飞行。
灵物：神奇的生物，比喻杰出的人或物。
本特达：本质独特，通达无阻。
不复：不再。
缠萦：纠缠，这里指束缚。
竟何者：终究是什么。
荆棘：多刺的灌木，比喻困难和障碍。
飞茎：能攀爬的藤茎，比喻依附关系。
- 翻译
- 人生切莫依赖他人，依赖则往往一事无成。
你看那菟丝子藤蔓，缠绕在榛树荆条上。
榛莽易于茂密生长，引来百鸟纷扰鸣唱。
林下有狐狸兔子窝，它们奔跑自如，路径交错。
砍柴童子将其砍去，柔软藤蔓随之倒下。
暗蔽生长实为可耻，受束缚而死默默无闻。
桂花树自月宫中生，珊瑚在石头上长成。
矫健的鹘鸟横渡大海觅食，应龙腾空升天翱翔。
神奇之物本就独特通达，不再相互纠葛牵连。
究竟什么在纠葛缠绕？不过是荆棘与攀爬的藤茎。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种无依无靠的人生状态，表达了对世事无常和人间难以实现理想的感慨。诗中“兔丝蔓”指的是细弱而纠缠不清的事物，“荆与榛”则象征着困难和障碍。这两者交织在一起，形象地表达了人生中的挫折和艰辛。
“百鸟撩乱鸣”展示了自然界的喧嚣声响，与人类社会的紊乱相呼应。下面的“狐兔穴”则暗示着隐蔽而不安定的生活状态，尽管它们“奔走亦纵横”，但也只能在有限的空间内活动。
诗中樵童斫将去，柔蔓与之并，可能是指人在面对困境时，会寻求一些不稳固的依靠，但这些依靠往往如同柔弱的蔓草，无法提供真正的支持。
“翳荟生可耻”表达了诗人对于这种生活状态的羞愧和无奈，而“束缚死无名”则暗示着在这样的环境下，人的生命可能会被种种限制所束缚，最终导致无声无息地消逝。
接下来，“桂树月中出”、“珊瑚石上生”，则是对理想境界的描绘，这两者都象征着珍贵而难以企及的事物，显示了诗人对于美好事物的向往。然而，即便是这些美好的东西，也可能因为“缠萦”的现实世界而难以触及。
最后，“俊鹘度海食”、“应龙升天行”，则充满了超脱和自由的意象，表达了诗人对于解脱束缚、达到更高境界的渴望。这些形象与前文中的“灵物本特达，不复相缠萦”相呼应，都在强调真正美好的事物应该是超越凡尘纷扰的。
整首诗通过对比和对照，展现了人生理想与现实之间的差距，以及诗人对于自由、理想和解脱的深切向往。
- 作者介绍
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元稹
元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南府东都洛阳（今河南洛阳）人，唐朝著名诗人、文学家，父元宽，母郑氏，为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十四世孙。元稹聪明机智过人，少时即有才名，与白居易同科及第，并结为终生诗友，二人共同倡导新乐府运动，世称“元白”，诗作号为“元和体”。但是元稹在政治上并不得意，虽然一度官至宰相，却在觊觎相位的李逢吉的策划下被贬往外地。朝代：唐 字：微之
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