闻说先生事广成,相逢犹未解尘缨。
平芜蔓草天涯路,流水行云物外情。
鸠杖待看他日赐,鸡坛不负旧时盟。
顾余亦是瀛洲客,命落人间一羽轻。
闻说先生事广成,相逢犹未解尘缨。
平芜蔓草天涯路,流水行云物外情。
鸠杖待看他日赐,鸡坛不负旧时盟。
顾余亦是瀛洲客,命落人间一羽轻。
这首明代诗人史谨的《答殷尚质次韵》表达了对高人逸士的仰慕和对超然生活的向往。首句“闻说先生事广成”,以“广成”象征道家的神仙境界,暗示了对方追求的隐逸生活。接着,“相逢犹未解尘缨”描绘了诗人与对方初次相遇,仍未摆脱世俗束缚的情景。
“平芜蔓草天涯路”形象地描绘了开阔而寂寥的自然景色,暗喻了远离尘嚣的生活道路。“流水行云物外情”进一步渲染出一种超脱尘世的情感,将人与自然融为一体。
“鸠杖待看他日赐”中的“鸠杖”是长寿的象征,诗人期待着未来的赐予,表明他对高寿和道法的追求。“鸡坛不负旧时盟”则表达了诗人对昔日约定的坚守,对道义的忠诚。
最后两句“顾余亦是瀛洲客,命落人间一羽轻”,诗人自谦为“瀛洲客”,意指自己也是追求仙道的一员,同时感叹生命在世间如羽毛般轻盈,流露出对人生无常的感慨和对超脱的渴望。
整体来看,这首诗通过描绘理想中的隐逸生活和对道义的坚守,展现了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往。
也占楼居福。借清幽、卢家堂畔,香巢小筑。
翠剪红襟多点染,毛羽不堪谐俗。
总一例、东风拘束。
九陌尘高春渐老,蹴飞花、惯向琼筵落。
妨新睡,避银烛。喃喃若个知心曲。
最思量、旧时烟雨,几番栖宿。
莫入乌衣门巷里,回首易添枨触。
终输与、疏篱茅屋。
结伴差池随上下,傍春城、消受阴阴绿。
帘捲未,一钩玉。
吾祖从靖难,功成受虎符。
镇越佐五朝,将星东南殂。
先皇为悼惜,赐葬兹山隅。
屡谕藩臣祭,碑版耀西湖。
云仍锡带砺,百世卫姑苏。
邈矣七叶孙,赋性一何愚。
不能挽强弩,但欲事操觚。
历官已廿载,落魄俨腐儒。
同侪贝锦张,亲戚从揶揄。
何令彼谮人,猴冠而当涂。
不望印累累,其如锥也无。
仅存三寸舌,终愧七尺躯。
偶来此行役,聊复荐萍芜。
石人衣薜荔,宿草莽故墟。
抚膺一长恸,洒泪柏为枯。
悲风起夕阳,愁杀夜啼乌。
织锦置新机,当窗取石支。
今日织一丝,明日织一丝。
离居日閒閒,何为织迟迟。
良人隶材官,贾勇能搴旗。
微功上幕府,拜爵及春时。
春时好衣锦,此锦正相宜。
金紫色照耀,麒麟光陆离。
看君身上服,称妾心中期。
看一角高楼红晕。望断遥天,画栏偷凭。
柳外长虹,艳魂早已化秋冷。落花三径。
吹不去春风影。万古此茫茫,算多少英华消尽。
重认。已孤村不见,只见远山明净。
几番雨过,又小小新蟾相映。
最愁是、一纤匆匆,共荒渡、片帆刚趁。
正鸦背归来,馀恨人间犹剩。
横塘度单舸,五湖净如缟。
山障疑无路,花曲潜通岛。
主人垫角巾,有类郭有道。
檐间下尘榻,盘中剥新枣。
夕照去庭柯,片月流青昊。
千仞览德辉,昭回振远抱。
尊酒不及乱,玄言自论讨。
道以沉寂超,人与烟霞老。
置我丘壑间,宛然似舅好。