格物无端成聚讼，起于知本二言分。
但知知本即知至，格物何曾有阙文。
本在操舟方有舵，本迷乱国为无君。
只翻诚意一错简，涤荡青霄万顷云。
《戊午吟·其五》全文
- 鉴赏
这首诗《戊午吟（其五）》由明代诗人高攀龙所作，通过深邃的哲理思考，探讨了“知本”与“格物”的关系，以及“本”在个人修养与国家治理中的重要性。
首句“格物无端成聚讼”，指出在探索事物本质的过程中，往往会出现争论不休的情况，暗示了人类对真理追求的复杂性和多样性。接着，“起于知本二言分”进一步阐述了争论的根源在于对“知本”的理解不同，即对事物本质的认识存在分歧。
“但知知本即知至，格物何曾有阙文”两句，强调了认识事物本质的重要性，认为只要掌握了事物的本质，就等于达到了认知的终点，无需再进行繁琐的“格物”过程。这里巧妙地运用了类比手法，将“知本”比作达到目标的路径，而“格物”则被比喻为不必要的迂回和努力。
“本在操舟方有舵，本迷乱国为无君”这两句诗，将“本”与实际应用联系起来，形象地说明了“本”的重要性。在航行中，舵是确保方向的关键；同样，在国家治理中，正确的指导思想（“本”）是国家稳定和繁荣的基础。如果失去了正确的指导思想，国家就会陷入混乱，如同没有君主的国家一样。
最后，“只翻诚意一错简，涤荡青霄万顷云”以简洁有力的语言，表达了通过真诚的努力和改正错误，可以清除阻碍，达到清朗的境界。这里的“诚意”不仅指个人的道德修养，也象征着对真理的追求和对错误的勇于改正，最终能够达到心灵的纯净和宇宙的和谐。
整体而言，这首诗深刻地揭示了“知本”与“格物”之间的辩证关系，以及“本”在个人成长和社会治理中的核心作用，同时强调了真诚与努力对于实现理想境界的重要性。
- 作者介绍
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高攀龙
高攀龙（1562年 - 1626年），字存之，又字云从，江苏无锡人，世称“景逸先生”。明朝政治家、思想家，东林党领袖，“东林八君子”之一。著有《高子遗书》12卷等。万历十七年（1589年）中进士。后遇父丧归家守孝。天启六年（1626年）三月，高攀龙不堪屈辱，投水自尽，时年六十四岁。崇祯初年（1628年），朝廷为高攀龙平反，赠太子太保、兵部尚书，谥“忠宪”。朝代：明 字：存之 籍贯：江苏无锡 生辰：1562年 - 1626年
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