莫讶崇高圣与神，为神为圣甫为人。
希天即在希贤日，由义难于行义循。
洒扫曾闻神所入，心精即是圣之真。
果然此道一而已，孟氏当年既示津。
《和吕豫石天部儆学诗十首·其九》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人曹于汴创作的《和吕豫石天部儆学诗十首》中的第九首。诗中探讨了“圣”、“神”、“人”之间的关系，以及追求至高境界的过程。
首句“莫讶崇高圣与神，为神为圣甫为人”，开篇便提出对“圣”与“神”的敬畏，并指出“圣”与“神”皆源于“人”。这表明了诗人对于人类自身潜能的肯定，认为人类通过不断努力，可以达到接近“圣”与“神”的境界。
接着，“希天即在希贤日，由义难于行义循”两句，进一步阐述了追求卓越的过程。这里，“希贤”意味着追求成为贤者，而“希天”则象征着追求更高的境界。诗人认为，实现这一目标的关键在于遵循正确的道德原则（“义”），但实践这些原则并非易事，需要持续的努力和自我反省。
“洒扫曾闻神所入，心精即是圣之真”这两句，强调了日常生活的修行对于达到神圣境界的重要性。诗人认为，即便是简单的打扫卫生这样的小事，也能让人感受到内在精神的提升，而真正的“圣”来自于内心的纯净与精进。
最后，“果然此道一而已，孟氏当年既示津”总结了诗人的观点，即追求圣贤之道是一条统一的道路，孟子当年已经为我们指明了方向。这句话体现了诗人对传统儒家思想的认同，认为通过不断修身齐家治国平天下，最终能够达到圣贤的境界。
整体而言，这首诗以深邃的哲理和简练的语言，探讨了个人修养、道德实践与追求至高境界之间的关系，展现了诗人对于人生价值和理想境界的深刻思考。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
八月一日寓衣锦乡祖印院
今为衣锦游，未遂衣锦归。
每怜江山是，自叹人民非。
道路榛莽塞，田畴禾黍稀。
经行询土俗，故老情依依。
剧谈昔日政，贪肆同封豨。
怀奸比设阱，婴祸类发机。
幸遇圣明朝，民安家已肥。
嗟我叨邑宰，才疏名更微。
愿言竭愚衷，清慎志不违。
治平二三策，何当达京畿。
寸心已渊沦，馀事犹尘飞。
投簪蚤税驾，清风旧渔矶。