籁是仙韶松是楼,广寒法曲宴中秋。
便教即景龙堆畔,也胜徵词玉殿头。
籁是仙韶松是楼,广寒法曲宴中秋。
便教即景龙堆畔,也胜徵词玉殿头。
这首诗以中秋佳节为背景,描绘了一幅仙境般的画面。诗人将自然界的松树比作广寒宫的楼宇,巧妙地将人间与仙境相连接。"籁是仙韶松是楼,广寒法曲宴中秋",通过这样的比喻,营造出一种超凡脱俗的氛围,让人仿佛置身于月宫之中,享受着仙乐的盛宴。
接着,诗人进一步展开想象,设想即使在现实中的龙堆边,也能感受到比宫廷中更胜一筹的景象或体验。"便教即景龙堆畔,也胜徵词玉殿头",这种对比手法不仅增强了诗歌的表现力,也表达了诗人对自然美景的深深喜爱和向往。
整首诗语言流畅,意境深远,通过细腻的描绘和巧妙的对比,展现了诗人对中秋佳节独特的情感体验和审美追求。在清雅的文风中,流露出对自然美和理想境界的向往,体现了中国传统文学中对和谐、美好生活的向往和追求。
人皆爱世荣,我独爱良贵。
人皆爱年寿,我独不如是。
良贵在我身,世荣从外致。
年寿会有涯,显扬于世世。
我昧梅月翁,知之有贤嗣。
行道与立身,以亲受多祉。
归荐荣寿篇,廷评子赵子。
谁能名醒老,阳明独名之。
醒老何以名,举世醉如泥。
大醉天地昏,小醉丧威仪。
安得独醒者,哺糟啜其醨。
一醒撤人机,再醒撤天机。
天人既已撤,天地同无为。
天岂去此哉,先训有家遗。
种秫不种林,秫解忘忧时。
宦海挂孤帆,曾联石湖舟。
石湖今到岸,而我犹中流。
五里闻覆载,十里惊石尤。
还家告妻子,色变有馀忧。
出身至卿相,收身相上头。
二疏畏尊名,弓冶有箕裘。
人叹贤大夫,羁鹰脱臂韝。
仰望冥冥翼,神爽与天游。
自非济川材,无成独淹留。