老万山中多卢亭，雌雄一一皆人形。
绿毛遍身祗留面，半遮下体松皮青。
攀船三两不肯去，投似酒食声咿嘤。
纷纷将鱼来献客，穿腮紫藤花无名。
生食诸鱼不烟火，一大鲈鱼持向我。
殷勤更欲求香醪，雌者腰身时袅娜。
在山知不是人鱼，乃是鱼人山上居。
编茅作屋数千百，海上渔村多不如。
卢循苗裔毋乃是，化为异类关天理。
或有衣裳即古人，避秦留得多孙子。
我亦秦时古丈夫，手携绿毛三两姝。
祗因误餐谷与肉，遂令肥重非仙癯。
卢亭羡尔无拘束，裸国之人如可畜。
猩猩能言虽不如，彼却未离禽兽族。
鱼人自是洪荒人，茹腥饮血何狉獉。
我欲衣裳易鳞介，尽教蛙黾皆吾民。
自古越人象龙子，入江绣面兼文身。
腼然人面能雪耻，差胜中州冠带伦。
觞乃豆肉且分与，期尔血气知尊亲。
《卢亭》【明·屈大均】老万山中多卢亭，雌雄一一皆人形。绿毛遍身祗留面，半遮下体松皮青。攀船三两不肯去，投似酒食声咿嘤。纷纷将鱼来献客，穿腮紫藤花无名。生食诸鱼不烟火，一大鲈鱼持向我。殷勤更欲求香醪，雌者腰身时袅娜。在山知不是人鱼，乃是鱼人山上居。编茅作屋数千百，海上渔村多不如。卢循苗裔毋乃是，化为异类关天理。或有衣裳即古人，避秦留得多孙子。我亦秦时古丈夫，手携绿毛三两姝。祗因误餐谷与肉，遂令肥重非仙癯。卢亭羡尔无拘束，裸国之人如可畜。猩猩能言虽不如，彼却未离禽兽族。鱼人自是洪荒人，茹腥饮血何狉獉。我欲衣裳易鳞介，尽教蛙黾皆吾民。自古越人象龙子，入江绣面兼文身。腼然人面能雪耻，差胜中州冠带伦。觞乃豆肉且分与，期尔血气知尊亲。
https://www.fglrt.com/shici/ag7EYHvVb.html
这首诗描绘了一种奇特的生物——“卢亭”，它们形似人类，但又不同于人类，有着独特的外貌和生活方式。诗中描述了卢亭的生活习性、与人类的互动以及它们与自然环境的关系。
首先，卢亭生活在老万山中，它们的形态独特，绿毛覆盖全身，仅留下面部，下半身则由松皮包裹。这种生物似乎对船只有着特殊的亲近感，会主动接近并发出类似饮酒进食的声音。它们以鱼类为食，甚至直接生食，不经过火烤等烹饪方式。诗中还提到卢亭能够捕获鱼类献给客人，并表现出一种对人类的友好态度，甚至想要提供酒水。
接着，诗人通过“卢循苗裔”这一比喻，暗示卢亭可能与古代传说中的民族有关联，可能是某种避世的古老族群的后代。诗中表达了对卢亭自由自在生活的羡慕，以及对它们生活方式的想象和向往。
最后，诗人提出了一种设想，希望人类能够与卢亭这样的生物和谐共处，甚至尝试改变自己的生活方式，以适应与这些奇特生物的共生关系。诗中还提到了古代越人的习俗，如入江绣面、文身等，以此类比卢亭的生活方式，强调了不同文化背景下的独特性和尊重。
整首诗充满了对未知世界的探索和想象，以及对和谐共生理念的追求，展现了诗人丰富的想象力和对自然与文化的深刻思考。
腐肉能致蝇，肉尽不足奇。
蝇既食腐肉，生蛆类愈滋。
蛆蝇两相生，辗转无穷期。
矜者谄之宅，讳者欺之媒。
因矜施以谄，因讳投以欺。
谄欺苟弗拒，慕效群相师。
君子防淫邪，修辨如良医。
屏媒而坏宅，谄欺安所施。
陈孺子，肥若是，贫何食，糠核耳。
高帝亦为嫂所苦，宾客未食屡操釜。
帝王有大度，雍齿且可容。
奈何怨丘嫂，伯子几不封。
贫贱人谁识真主，此事安能责妇女。
羹颉侯，何足怪。
君不见，未央前殿奉玉卮，记说当年臣无赖。
今日居然较仲多，太公亦复无辞对，殿上齐声呼万岁。
董生下帷园不窥，后世别墅无乃非。
主人筑墅为诵读，一时忽变董生局。
青萝之名清且幽，雅意欲仿岑嘉州。
十万钱易数弓地，花木楼台烦位置。
主人工诗复善琴，坐即挥弦卧即吟。
昨日园中设清宴，良朋至者无不羡。
贱子颂祷别有辞，不以称扬而以规。
停杯却坐引身起，百感茫茫不能已。
驹隙光阴叹此生，男儿三十贵成名。
君不见，下帷筑墅何足较，若不读书董生笑。