思真洞兮云水深，道人居兮鬼神钦。
山花笑兮松竹阴，岩溜潺潺兮千古音。
何时一造兮清神襟，攀石萝兮共笑吟。
《怀鬼谷山思真洞天因咏以赠元规》全文
- 拼音版原文全文
怀 鬼 谷 山 思 真 洞 天 因 咏 以 赠 元 规 宋 /张 继 先 思 真 洞 兮 云 水 深 ，道 人 居 兮 鬼 神 钦 。山 花 笑 兮 松 竹 阴 ，岩 溜 潺 潺 兮 千 古 音 。何 时 一 造 兮 清 神 襟 ，攀 石 萝 兮 共 笑 吟 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅深邃神秘的山谷景象，诗人通过对思真洞的描述，表达了对道家清静无为哲学的向往和赞美。第一句“思真洞兮云水深”即设置了一个超凡脱俗的境界，云雾缭绕的山谷之中，有着深不可测的水泽。
第二句“道人居兮鬼神钦”指出在这样的环境中，道士安居，连鬼神都对他们敬仰有加。这不仅展示了道家修炼之地的神圣，也反映出诗人对于道教文化的尊崇。
第三句“山花笑兮松竹阴”则以生动的笔触描绘了山谷中自然景观的和谐美丽，山花似在微笑，松竹间投下淡淡的阴影。这里的“笑”字用得非常传神，给人一种物皆有灵、万物皆可喜悦的感觉。
第四句“岩溜潺潺兮千古音”通过对山涧流水声音的描写，传达了一种超越时空的永恒感。潺潺的水声似乎蕴含着千年的历史和哲理，让人听之而生出深远的思考。
最后两句“何时一造兮清神襟，攀石萝兮共笑吟”表达了诗人对这片仙境的向往，以及希望能够亲临其境，与山中道士共同享受那份超脱尘世的清净与快乐。这里的“一造”意味着一次深入的探访，“清神襟”则是对心灵纯洁至极的一种形象表达。而“攀石萝兮共笑吟”中的“攀石萝”，可以理解为攀援岩石间生长的蕨类植物，象征着与自然亲近的情感，“共笑吟”则是诗人希望与道士一同享受山中清福、共同吟咏山水之美。
整首诗通过对思真洞的描绘和想象，将读者带入一个充满神秘色彩和哲理思考的空间，展现了诗人对于自然美景的深切感悟，以及对于道家修炼生活的无限向往。
- 作者介绍
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张继先
张继先（1092－1127），字嘉闻，又字道正，号翛然子，“翛然子”。 北宋末著名道士，正一天师道第三十代天师。元符三年（1100年）嗣教，宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年（1127年）羽化，年仅三十六岁，葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶，无子，有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴，天师派张继先天师、林灵素真人、王文卿真人、及南宗陈楠真人均为雷法有名的代表人物，朝代：宋 字：嘉闻 号：翛然子 籍贯：林灵素真 生辰：1092－1127
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