肃敬明祇,躬行奠贽。其贽维何,黄琮制币。
从祀群灵,咸秩厥位。维皇能飨,久集熙事。
肃敬明祇,躬行奠贽。其贽维何,黄琮制币。
从祀群灵,咸秩厥位。维皇能飨,久集熙事。
这首诗描绘了祭祀皇地祇神的庄严仪式。开篇“肃敬明祇,躬行奠贽”,展现了祭祀者对神灵的恭敬之心和亲自献上祭品的虔诚行动。接着,“其贽维何,黄琮制币”点明了祭品的形式,黄琮作为古代重要的礼器,象征着尊贵与权力,制币则代表了财富与丰饶。通过这些细节,诗人细腻地刻画了祭祀活动的庄重与隆重。
“从祀群灵,咸秩厥位”表明了众多神灵一同被供奉,各自按照自己的位置排列,体现了宇宙万物和谐共存的理念。最后,“维皇能飨,久集熙事”表达了对神灵接受祭品、保佑人间福祉的期待,以及长久以来人们祈求和平与繁荣的心愿。
整体而言,这首诗以简洁而富有深意的语言,描绘了一幅祭祀场景,不仅展现了古代中国人对自然与神灵的敬畏之情,也蕴含了对和谐、繁荣社会的向往。
粉落椒飞知几春,风吹雨洒旋成尘。
莫言一片危基在,犹过无穷来往人。
星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不可亲。
云衣香薄妆态新,彩軿悠悠度天津。
玉幌相逢夜将极,妖红惨黛生愁色。
寂寞低容入旧机,歇著金梭思往夕。
人间不见因谁知,万家闺艳求此时。
碧空露重彩盘湿,花上乞得蜘蛛丝。
珠帘的晓光,玉颜艳春彩。
林间鸟鸣唤,户外花相待。
花鸟惜芳菲,鸟鸣花乱飞。
人今伴花鸟,日暮不能归。
池月怜歌扇,山云爱舞衣。
佳期杨柳陌,携手莫相违。
东林问逋客,何处栖幽偏?
满腹万馀卷,息机三十年。
志图良已久,鬓发空苍然。
调啸寄疏旷,形骸如弃捐。
本家关西族,别业嵩阳田。
云卧能独往,山栖幸周旋。
垂竿不在鱼,卖药不为钱。
藜杖闲倚壁,松花常醉眠。
顷辞青溪隐,来访赤县仙。
南亩自甘贱,中朝唯爱贤。
仍空世谛法,远结天台缘。
魏阙从此去,沧洲知所便。
主人琼枝秀,宠别瑶华篇。
落日扫尘榻,春风吹客船。
此行颇自适,物外谁能牵。
弄棹白蘋里,挂帆飞鸟边。
落潮见孤屿,彻底观澄涟。
雁过湖上月,猿声峰际天。
群峰趋海峤,千里黛相连。
遥倚赤城上,曈曈初日圆。
昔闻智公隐,此地常安禅。
千载已如梦,一灯今尚传。
云龛闭遗影,石窟无人烟。
古寺暗乔木,春崖鸣细泉。
流尘既寂寞,缅想增婵娟。
山鸟怨庭树,门人思步莲。
夷犹怀永路,怅望临清川。
渔人来梦里,沙鸥飞眼前。
独游岂易惬,群动多相缠。
羡尔五湖夜,往来闲扣舷。
《夜宴洛阳程九主簿宅送杨三山人往天台寻智者禅师隐居》【唐·刘长卿】东林问逋客,何处栖幽偏?满腹万馀卷,息机三十年。志图良已久,鬓发空苍然。调啸寄疏旷,形骸如弃捐。本家关西族,别业嵩阳田。云卧能独往,山栖幸周旋。垂竿不在鱼,卖药不为钱。藜杖闲倚壁,松花常醉眠。顷辞青溪隐,来访赤县仙。南亩自甘贱,中朝唯爱贤。仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。主人琼枝秀,宠别瑶华篇。落日扫尘榻,春风吹客船。此行颇自适,物外谁能牵。弄棹白蘋里,挂帆飞鸟边。落潮见孤屿,彻底观澄涟。雁过湖上月,猿声峰际天。群峰趋海峤,千里黛相连。遥倚赤城上,曈曈初日圆。昔闻智公隐,此地常安禅。千载已如梦,一灯今尚传。云龛闭遗影,石窟无人烟。古寺暗乔木,春崖鸣细泉。流尘既寂寞,缅想增婵娟。山鸟怨庭树,门人思步莲。夷犹怀永路,怅望临清川。渔人来梦里,沙鸥飞眼前。独游岂易惬,群动多相缠。羡尔五湖夜,往来闲扣舷。
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