家本汶阳县，累世事耕蚕。
室庐既焚荡，飘零住江潭。
幼及识故老，颇闻乡里谈。
最盛阳和时，梨杏春酣酣。
岱宗富栝柏，孔林存欃檀。
乡闾鼎其中，实号玉檐檐。
去年拜睡翁，知是山堂孙。
渊流京洛旧，尺度欧梅间。
昨梦返故里，有翁作司南。
俚语驰寄之，何以镌冥顽。
《呈巩睡翁》全文
- 拼音版原文全文
呈 巩 睡 翁 宋 /周 文 璞 家 本 汶 阳 县 ，累 世 事 耕 蚕 。室 庐 既 焚 荡 ，飘 零 住 江 潭 。幼 及 识 故 老 ，颇 闻 乡 里 谈 。最 盛 阳 和 时 ，梨 杏 春 酣 酣 。岱 宗 富 栝 柏 ，孔 林 存 欃 檀 。乡 闾 鼎 其 中 ，实 号 玉 檐 檐 。去 年 拜 睡 翁 ，知 是 山 堂 孙 。渊 流 京 洛 旧 ，尺 度 欧 梅 间 。昨 梦 返 故 里 ，有 翁 作 司 南 。俚 语 驰 寄 之 ，何 以 镌 冥 顽 。
- 注释
- 家：家庭。
本：本来。
汶阳县：古代地名。
累世：世代。
事：从事。
耕蚕：耕田养蚕。
室庐：房屋。
既：已经。
焚荡：焚烧破坏。
飘零：漂泊。
江潭：江边。
识：认识。
故老：老前辈。
阳和：温暖的阳光。
梨杏：梨树和杏树。
酣酣：繁盛的样子。
岱宗：泰山。
富：丰富。
栝柏：植物名。
孔林：孔子的陵墓。
存：保存。
欃檀：优质木材。
乡闾：乡村。
鼎：比喻中心。
玉檐檐：形容贵重。
拜睡翁：拜见老者。
山堂孙：山堂的后代。
渊流：渊博的知识。
尺度：衡量标准。
欧梅：泛指学问。
故里：故乡。
司南：古代指示方向的工具。
俚语：民间语言。
镌冥顽：触动顽固的人。
- 翻译
- 我家本在汶阳县，世代务农养蚕为生。
家园已被战火焚烧一空，我漂泊江边无处安身。
年幼时已能认识乡里的老人，常听他们讲述家乡的故事。
每当春暖花开之时，梨花杏花盛开如酒醉般烂漫。
泰山盛产栝柏，孔子的陵墓仍有珍贵的檀木。
乡村之中，我们的社区就像珍宝中的玉檐，备受尊崇。
去年拜见了长者，得知他是山堂的后裔。
他的见识渊博，曾游历过京洛之地，又精通欧梅学问。
昨晚的梦境中，我回到了故乡，见到一位老者如同指南针般指引。
我想用俚语写信给他，但如何才能触动他那顽固的心灵呢？
- 鉴赏
这首宋诗《呈巩睡翁》是周文璞所作，表达了诗人对故乡汶阳县的深深怀念以及对长辈巩睡翁的敬仰之情。首句“家本汶阳县，累世事耕蚕”揭示了诗人家族的根源和传统农耕生活。接下来描述了家园被毁后的漂泊境况，以及通过与老人交谈了解家乡变迁。
诗人特别提及了家乡在春天梨杏花开的繁荣景象，以及泰山（岱宗）和孔子陵（孔林）的名胜古迹，这些都象征着故乡的文化底蕴。“乡闾鼎其中，实号玉檐檐”进一步强调了故乡的尊贵地位。诗人向巩睡翁致敬，称其为京洛文化的传承者，与欧梅等大家相提并论。
最后，诗人通过梦境表达了对回归故里的渴望，希望以俚语传达情感，唤醒自己内心的坚定和对故乡的执着。整首诗情感真挚，语言质朴，展现了诗人对家乡的深情厚谊和对传统文化的敬仰。
- 作者介绍
-
周文璞
周文璞（约公元1216年前后在世）字晋仙，号方泉，又号野斋、山楹等，阳糓（今属山东）人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定中前后在世。祖上农事耕桑。祖、父随宋室南渡而流落江南。他在宁宗时曾任过溧阳县丞，后隐居于方皋，穷困潦倒。与南宋著名词人姜夔友好。著有《方泉集》四卷。《四库总目》张端义极称他的灌口二郎歌、听欧阳琴行、金铜塔歌，以为不减李贺与李白。词存二首。朝代：宋
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