暖风迟日杖藜轻,挂酒且闲行。
山家桑拓,溪桥杨柳,随处听啼莺。
归来笑撚花枝嗅,茶榻午烟清。
禅房似水,香炉鹊尾,刚对净名经。
暖风迟日杖藜轻,挂酒且闲行。
山家桑拓,溪桥杨柳,随处听啼莺。
归来笑撚花枝嗅,茶榻午烟清。
禅房似水,香炉鹊尾,刚对净名经。
这首诗描绘了一幅春日闲适的画卷。诗人以细腻的笔触,展现了暖阳和煦、微风轻拂的景象,以及漫步于山间小径、溪边桥头的悠闲情态。"杖藜轻"三字生动地刻画出诗人悠然自得的行踪,而"挂酒且闲行"则透露出一种随性自在的生活态度。
接着,诗人通过“山家桑拓,溪桥杨柳”两句,将视线转向自然风光,桑树与杨柳交织成一幅生机勃勃的画面,而“随处听啼莺”则进一步渲染了春天的活力与生机。这些景物的描写,不仅展现了大自然的美好,也映射出诗人内心的宁静与喜悦。
后半部分,诗人以“归来笑撚花枝嗅,茶榻午烟清”描绘了归家后的温馨场景。诗人不仅享受着自然的馈赠,还沉浸在与家人共享的简单快乐之中,通过“笑撚花枝嗅”的动作,展现出生活的乐趣与满足感。“茶榻午烟清”则营造出一种静谧而雅致的生活氛围,体现了诗人对美好生活的追求与品味。
最后,“禅房似水,香炉鹊尾,刚对净名经”几句,将诗人的思绪引向内心深处,通过禅房、香炉、净名经等元素,表达了诗人对精神世界的探索与追求。这里的“禅房似水”,既指环境的宁静如水,也暗示了内心的平和与超脱;“香炉鹊尾”则可能是对某种仪式或情境的描述,象征着心灵的净化与提升;“刚对净名经”则直接点明了诗人对于佛教经典的学习与思考,展现了其深厚的文化底蕴和精神境界。
整体而言,这首诗通过细腻的景物描写和情感抒发,展现了诗人对自然美景的欣赏、对生活乐趣的追求以及对精神世界的探索,是一首充满诗意与哲思的作品。
十日画水五日石,王宰始肯留真迹。
自从少陵为此言,词人诵之常啧啧。
吾观李老《石梁图》,挥毫落纸成顷刻。
意酣兴尽何淋漓,笔墨萧闲殊自得。
乃知论画当论人,不在从容与促迫。
其人读书风流士,下笔自饶烟霞色。
假使胸藏一点尘,终年操笔亦何益?
吾尝持此论画师,不意于今乃得之。
石梁挂在秋天上,万仞危峰积一丝。
偏袒衲子何为者,却向梁间足倒垂。
山边石溜胸前泻,日畔秋云顶上飞。
自怜赤城足未到,何缘此日登其崖。
松风谡谡竦毛发,涧水泠泠清心脾。
八郎劝我珍此画,世间奇物原无价。
月下风前试一看,泉声石色几惊诧。
我诗汗漫不足存,今时画师谁喜闻。
山间泽畔有知己,留待他年子细论。
《姚江李聃孙石梁图歌示八弟》【清·万斯大】十日画水五日石,王宰始肯留真迹。自从少陵为此言,词人诵之常啧啧。吾观李老《石梁图》,挥毫落纸成顷刻。意酣兴尽何淋漓,笔墨萧闲殊自得。乃知论画当论人,不在从容与促迫。其人读书风流士,下笔自饶烟霞色。假使胸藏一点尘,终年操笔亦何益?吾尝持此论画师,不意于今乃得之。石梁挂在秋天上,万仞危峰积一丝。偏袒衲子何为者,却向梁间足倒垂。山边石溜胸前泻,日畔秋云顶上飞。自怜赤城足未到,何缘此日登其崖。松风谡谡竦毛发,涧水泠泠清心脾。八郎劝我珍此画,世间奇物原无价。月下风前试一看,泉声石色几惊诧。我诗汗漫不足存,今时画师谁喜闻。山间泽畔有知己,留待他年子细论。
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