千日功夫不暂闲，河车搬载上昆山。
虎抽白汞安炉里，龙发红铅向鼎间。
仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
《七言·其四十九》全文
- 注释
- 千日功夫：长期修炼。
不暂闲：从不停歇。
河车：道教比喻搬运精气的象征。
搬载：搬运。
上昆山：运往仙境昆山。
虎抽白汞：比喻炼丹过程中的操作。
安炉里：放入炼炉。
龙发红铅：同样比喻炼丹过程。
向鼎间：投入炼丹的鼎中。
仙府：仙境或修道者的居所。
记名丹已熟：丹药炼制完成。
阴司：阴间或地狱。
除籍：从生死簿中除名。
命应还：命运应当回归。
彩云捧足：形容仙人般的景象。
归何处：去向何处。
三清：道教指玉清、上清、太清三位尊神居住的最高仙境。
谢圣颜：拜见神仙。
- 翻译
- 长久修炼从不懈怠，如同河车搬运灵药到昆山。
猛虎吸取白汞置炼炉，龙首喷出红铅投入鼎中。
仙府记录的名字显示丹药已炼成，阴间的簿册也将我的名字除去。
身披彩云，不知归向何方，径直进入三清之地拜见圣颜。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修道者经过千日的勤勉修炼，终于炉鼎中药物告成，丹药煅制得法，预示着他们即将达到修仙证道的境界。诗中的“河车搬载上昆山”、“虎抽白汞安炉里”、“龙发红铅向鼎间”等用语，都显示了道士对内丹外丹功夫的精湛和投入，以及对修炼过程中药物变化的细致观察。同时，这些形象也隐喻着道士在精神世界中的跋涉与挑战。
“仙府记名丹已熟”表明修炼已经成功，道士的名字即将被记录在仙籍之上。而“阴司除籍命应还”则指代行者完成了对自己生命力的掌控，可以摆脱生死的桎梏。最后，“彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜”描绘了道士乘坐彩云，回到仙界的情景，表达了一种超凡脱俗、回归自然之境的意境。
整首诗语言精炼，意境辉煌，充分展现了唐代道教修炼文化的神秘与高远。
- 作者介绍
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吕岩
吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名喦，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元代以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。朝代：唐 号：纯阳子 籍贯：自称回道
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