和陶复和陶，止酒亦云止。
君不慕子云，胡为相表里。
太常日日斋，以礼拒妻子。
君不属礼官，胡为共悲喜。
纷纷止酒人，暮止朝仍起。
不如吾少饮，终亦无醉理。
文士多尚同，达人惟任已。
趣舍既殊途，发言斯异矣。
吾尝梦醉乡，旷远无涯涘。
世复杜康家，不废刘伶祀。
《国贤再和以止酒意出杨太常复用韵》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人吴俨对陶渊明《和郭主簿二首》中“止酒”主题的回应与拓展。诗中通过对比不同人物的生活态度和价值观，探讨了饮酒与节制、个人与社会、理想与现实之间的关系。
首句“和陶复和陶”，表明诗人是在回应陶渊明的诗歌，进一步探讨“止酒”的意义。接着，“止酒亦云止”表达了对陶渊明“止酒”行为的理解与共鸣。然而，诗人随后提出疑问：“君不慕子云，胡为相表里？”这里“子云”指的是扬雄，与陶渊明并称为“隐逸之宗”。诗人质疑为何陶渊明会与扬雄的行为形成对照，暗示了对陶渊明选择的思考。
接下来，“太常日日斋，以礼拒妻子”描述了一位官员每日斋戒，以礼节拒绝家庭的诱惑，强调了个人道德修养的重要性。而“君不属礼官，胡为共悲喜”则反问为何这位官员会与礼官一同悲喜，可能暗指在追求道德的同时，也需关注情感的真实体验。
“纷纷止酒人，暮止朝仍起”描绘了众多追求“止酒”之人，尽管努力，但最终仍难以彻底摆脱。诗人通过这一对比，表达了对“止酒”这一行为复杂性的理解。接着，“不如吾少饮，终亦无醉理”则提出了自己的观点，认为适度饮酒并非不可取，关键在于是否能控制自己，保持清醒。
“文士多尚同，达人惟任已”指出文人士大夫往往追求一致的价值观，而真正通达的人则能坚持自我。这反映了诗人对于社会风气和个人独立性之间关系的思考。
“趣舍既殊途，发言斯异矣”强调了不同人选择的不同生活方式和价值观，导致了他们言论和行动的差异。最后，“吾尝梦醉乡，旷远无涯涘。世复杜康家，不废刘伶祀。”诗人表达了自己对理想中的“醉乡”的向往，同时认识到现实世界中，杜康（酿酒者）的祭祀依然存在，象征着饮酒文化在社会中的根深蒂固。
整体而言，这首诗通过对比与反思，深入探讨了“止酒”这一主题背后的社会、文化和个体层面的复杂性，展现了诗人对传统价值观的深刻思考和对个人自由的追求。
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公之还
公之还，谓常还兮，独不谓公害。
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