秀骨厖眉倦往还，自然清誉落人间。
闲中用意归诗笔，静外安身比太山。
欲倩野云朝送客，更邀江月夜临关。
嗟予踪迹飘尘土，一对孤峰几厚颜。
《赠长宁僧首》全文
- 拼音版原文全文
赠 长 宁 僧 首 宋 /王 安 石 秀 骨 厖 冒 倦 往 还 ，自 然 清 誉 落 人 间 。闲 中 用 意 归 诗 笔 ，静 外 安 身 比 太 山 。欲 倩 野 云 朝 送 客 ，更 邀 江 月 夜 临 关 。嗟 予 踪 迹 飘 尘 土 ，一 对 孤 峰 几 厚 颜 。
- 翻译
- 瘦削的骨骼和浓密的眉毛，厌倦了来来往往的生活，自然的好名声在人间流传。
在闲暇时，他用心于诗歌创作，如同在宁静之外找到身心的依靠，如同泰山般稳固。
想请田野上的云在早晨为客人送行，又邀请江上的月光夜晚照耀边关。
感叹我的足迹如尘土般漂泊不定，面对两座孤独的山峰，我又能如何厚着脸皮去面对。
- 注释
- 厖眉：形容眉毛浓密。
倦往还：厌倦了频繁的来往。
清誉：美好的声誉。
诗笔：指诗歌创作。
太山：比喻稳固和崇高。
野云：野外的云彩。
江月：江上的月亮。
踪迹：行踪和痕迹。
孤峰：孤立的山峰。
厚颜：厚着脸皮，此处可能含有自嘲之意。
- 鉴赏
这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品，展现了诗人对自然美景的感悟和内心的情感寄托。
"秀骨厖眉倦往还"一句，以形象鲜明的笔触描绘了一位僧人的风采，既有疲惫之态，又不失超然脱俗之意。"自然清誉落人间"则表达了诗人对这位僧人高洁品格的赞赏，认为他的美名是自然而然流传于世的。
"闲中用意归诗笔"一句，显示了诗人在闲暇时光里将心思寄托于诗词之中，通过文学创作来表达自己的情感和思想。"静外安身比太山"则是说诗人在宁静的环境中保持内心的平和，就像泰山一样坚固稳重。
"欲倩野云朝送客"一句，表明了诗人想要借助天边飘逸的云朵来送别，对远行者有一份不舍。"更邀江月夜临关"则是在说诗人还想邀请江边的明月，在夜晚到达关隘之处，与旅人共度一段时光。
最后两句"嗟予踪迹飘尘土，一对孤峰几厚颜"，诗人感慨自己留下的足迹随风尘而去，而那远离尘世的山峰，却依然保持着它的坚韧不拔和丰润的色彩。这既是对僧人的赞美，也反映了诗人对于超脱红尘、追求精神寄托的心声。
- 作者介绍
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王安石
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年（1042年），王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。熙宁二年（1069年），任参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，宋神宗再次起用，旋又罢相，退居江宁。朝代：宋 字：介甫 号：半山 生辰：1021年12月18日－1086年5月21日
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