猗欤博峤立纲宗，吁谟严密如游龙。
不特风雷藏舌底，还将剑戟插双瞳。
二叶绳绳开五岭，凤毛龙甲光玲珑。
水犀玑贝腾南海，髦士奋起夺其雄。
君不见蓬莱水浅天步窄，大道与之俱困穷。
四海惛怓日茅拔，荒唐猿鹤悲沙虫。
覞也吾家信迈种，金针暗与先民通。
激昂鹊起南海陲，弘肩斯道吹清风。
昔年分座庐岳北，万朵芙蓉遮座密。
颓风振起神自閒，火齐乍掷天回黑。
东奔众水无还期，遂使一壶成挽力。
繄吾师翁博宗子，宝镜横披标至德。
法澜博洽四百峰，赤幡更向七闽立。
怡山飞凤闽之冠，天龙精魄司轮奂。
宝所煌煌至道存，象径肯使鼪狐乱。
师翁贻厥事芟除，西奔金乌跳蟾蜍。
大匠袖手藏徽缠，成风小智乃其馀。
此座虚悬过一纪，师也命覞正其居。
至人荷道遑恤躬，天不令卷行则舒。
我闻曩哲有棱公，蒲团十丈成邻虚。
今日微尘翳天壤，洞山失却我与渠。
送君不作别离色，击案四顾空踌蹰。
法坛宿将建旄旟，寻常老去当何如。
监院纬公贤且耄，绸缪廿载诚拮据。
谦光蔼蔼为君佐，盥手行当接素书。
《送石鉴覞弟领众住怡山》【明·释今无】猗欤博峤立纲宗，吁谟严密如游龙。不特风雷藏舌底，还将剑戟插双瞳。二叶绳绳开五岭，凤毛龙甲光玲珑。水犀玑贝腾南海，髦士奋起夺其雄。君不见蓬莱水浅天步窄，大道与之俱困穷。四海惛怓日茅拔，荒唐猿鹤悲沙虫。覞也吾家信迈种，金针暗与先民通。激昂鹊起南海陲，弘肩斯道吹清风。昔年分座庐岳北，万朵芙蓉遮座密。颓风振起神自閒，火齐乍掷天回黑。东奔众水无还期，遂使一壶成挽力。繄吾师翁博宗子，宝镜横披标至德。法澜博洽四百峰，赤幡更向七闽立。怡山飞凤闽之冠，天龙精魄司轮奂。宝所煌煌至道存，象径肯使鼪狐乱。师翁贻厥事芟除，西奔金乌跳蟾蜍。大匠袖手藏徽缠，成风小智乃其馀。此座虚悬过一纪，师也命覞正其居。至人荷道遑恤躬，天不令卷行则舒。我闻曩哲有棱公，蒲团十丈成邻虚。今日微尘翳天壤，洞山失却我与渠。送君不作别离色，击案四顾空踌蹰。法坛宿将建旄旟，寻常老去当何如。监院纬公贤且耄，绸缪廿载诚拮据。谦光蔼蔼为君佐，盥手行当接素书。
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这首诗是明代诗人释今无所作的《送石鉴覞弟领众住怡山》。诗中以“猗欤博峤立纲宗”开头，描绘了石鉴覞弟在佛教领域的卓越成就和深远影响。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，如“不特风雷藏舌底，还将剑戟插双瞳”，形象地表现了石鉴覞弟在佛法上的深邃和坚定；“二叶绳绳开五岭，凤毛龙甲光玲珑”，则赞美了他开启智慧之门，引领众生向善的功德。
诗中还提到了石鉴覞弟在佛教界的贡献，如“激昂鹊起南海陲，弘肩斯道吹清风”，赞扬了他在佛教传播中的努力和影响力；“昔年分座庐岳北，万朵芙蓉遮座密”，描述了他在庐岳北的修行生活，以及周围环境的宁静与祥和。
最后部分提到石鉴覞弟离开时的情景，“送君不作别离色，击案四顾空踌蹰”，表达了对他的不舍之情，同时也体现了对佛法传承的重视。整首诗不仅赞美了石鉴覞弟的个人成就，也体现了佛教精神的传承与发扬。
云淡天垂野。
望晴郊、疏烟半卷，断虹低跨。
老树连阴藏远景，十里湖光照夜。
看不尽、真山图画。
春满轩窗无著处，更银蟾、冷浸鸳鸯瓦。
人共境，转幽雅。
文章太守归来也。
似当年、和靖风流，小孤山下。
问讯佩兰餐菊友，曾约梅兄入社。
待付与、竹臞陶写。
尘外闲寻行乐地，任傍人、歌舞喧台榭。
诗世界，有王谢。
看纤云双月，湛河汉，夜声收。
正玉尘生风，银床坠露，凉叶飕飕。
襟怀静吞八表，莫登山临水易惊秋。
闲想多情宋玉，旧来空替人愁。
温柔。
乡解老秋不。
丝竹间秦讴。
向橙橘香边，持螯把酒，聊伴清游。
骚人自应念远，与黄花、评泊晋风流。
明日莼鲈兴动，待寻江上归舟。
爽气西来，玉削群峰，千杉万松。
望疏林清旷，晴烟紫翠，雪边回棹，柳外闻钟。
夜月琼田，夕阳金界，倒影楼台表里空。
桥阴曲，是旧来忠定，手种芙蓉。
仙翁。
心事谁同。
付鱼鸟相望一笑中。
向月梅香底，招邀和靖，云山高处，问讯梁公。
物象搜奇，风流怀古，消得文章万丈虹。
沉吟久，想依春树，人在江东。
和风乍扇，又还是去年，清明重到。
喜见燕子，巧说千般如人道。
墙头陌上青梅小。
是处有、闲花芳草。
偶然思想，前欢醉赏，牡丹时候。
当此三春媚景，好连宵恣乐，情怀歌酒。
纵有珠珍，难买红颜长年少。
从他乌兔茫茫走。
更莫待、花残莺老。
恁时欢笑，休把万金换了。