湖外三天竺,溪边九里松。
禅心秋寺月,诗思晚林钟。
齐己名无敌,支郎说有宗。
京华同惜别,泽国几时逢。
湖外三天竺,溪边九里松。
禅心秋寺月,诗思晚林钟。
齐己名无敌,支郎说有宗。
京华同惜别,泽国几时逢。
这首诗由元代诗人柯九思所作,名为《送泽天泉上人》。诗中描绘了送别僧侣的场景,通过景物的细腻刻画和情感的深沉表达,展现了诗人对友人的深厚情谊以及对佛教文化的独特感悟。
首句“湖外三天竺”,以“湖”、“天竺”为背景,暗示了送别的地点可能在一处风景秀丽的湖畔,与佛教圣地天竺相呼应,营造出一种超凡脱俗的氛围。接着“溪边九里松”,进一步渲染了环境的静谧与庄严,九里松的宏大与古老,象征着时间的悠长和历史的沉淀。
“禅心秋寺月”一句,将禅修的心境与秋天的寺院月色融为一体,月光如水,映照着僧侣内心的平静与清明,也暗示了佛教修行中追求的寂静与超脱。而“诗思晚林钟”则将诗人的情感与自然景象相连,晚钟声声,唤起了诗人对友情的深深思念,同时也表达了对时光流逝的感慨。
“齐己名无敌,支郎说有宗”两句,借用了佛教中的概念,齐己与支郎分别代表了不同的修行境界或理论体系,诗人在此处或许是在赞美友人深厚的佛学造诣,或是借此表达对友人品格与智慧的高度评价。
最后,“京华同惜别,泽国几时逢”表达了诗人与友人在繁华京城的离别之情,以及对未来重逢的期盼。这种情感既真挚又深沉,充满了对友情的珍视和对未来的美好憧憬。
整体而言,这首诗通过对自然景色的描绘和情感的抒发,展现了诗人对佛教文化的深刻理解与个人情感的细腻表达,是一首富有哲理与情感深度的作品。
祝融朱鞭骑赤兕,砾石蒸波汗欲死。
谁令屏翳走天末,笞双骄龙立海水。
鳌转翻平大陆颠,槎回倒见银河底。
先生此时映帘坐,絺衣悉窣凉飙起。
新篘嘈嘈泣相语,先生鲸吸从此始。
缶中湖目将破颜,道傍禾头渐生耳。
先生起为屏翳约,三日一来来即止。
布谷罢唱催登场,莫遣耕夫怨秋耒。
结茆近城市,不闻车马声。
一登丘公堂,恍然遗世情。
堂中何所见,金石一千卷。
堂前何所植,老桧参天三百尺。
根出太古垂青铜,霜皮剥凿金芙蓉。
长空冥冥挂云雾,白日隐隐撑虬龙。
秋阴障大暑,春色凌穷冬。
秦皇若见之,泰山不得封。
罗盖团晴怪枝偃,少室嵩坛道非远。
树杪遥飞瑟瑟泉,望中高映层层巘。
摩娑此桧公所栽,天与一气长崔嵬。
人间但看长年岁,卑枝亦是清庙材。
我闻阙里二千载,祝融横来复安在。
虞山七星亦近古,何处老翁更作主。
那得此桧还此堂,森然并矗公之乡。
道傍过者诧相指,千林乔木摧昂藏。
为公作歌重叹息,丈夫立身须正直。
君不见丘家堂前一老桧,扶持尚有神明力。
《森桧堂歌》【明·王世贞】结茆近城市,不闻车马声。一登丘公堂,恍然遗世情。堂中何所见,金石一千卷。堂前何所植,老桧参天三百尺。根出太古垂青铜,霜皮剥凿金芙蓉。长空冥冥挂云雾,白日隐隐撑虬龙。秋阴障大暑,春色凌穷冬。秦皇若见之,泰山不得封。罗盖团晴怪枝偃,少室嵩坛道非远。树杪遥飞瑟瑟泉,望中高映层层巘。摩娑此桧公所栽,天与一气长崔嵬。人间但看长年岁,卑枝亦是清庙材。我闻阙里二千载,祝融横来复安在。虞山七星亦近古,何处老翁更作主。那得此桧还此堂,森然并矗公之乡。道傍过者诧相指,千林乔木摧昂藏。为公作歌重叹息,丈夫立身须正直。君不见丘家堂前一老桧,扶持尚有神明力。
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朋友天地间,斯途日荆棘。
吴生山海人,雅好在朱剧。
十六游燕市,颇与酒徒昵。
一诺倾市中,寒榛回生色。
徐子幸见知,握手为莫逆。
徐子无一钱,英贤罗宾席。
生也辍朝餔,力为助其啬。
生也无一钱,大笑秋云白。
千金或再至,心知恐遂失。
营卫未掩身,于人计长溢。
呜呼岂有要,浮云愧变易。
不见扰扰者,原申无上客。
落日多媚景,楚士中不怡。
风吹湘山色,往往尽成疑。
彼美无与晤,旷伫生劳思。
三枯岫中蕙,再茁园柳荑。
博山寒虬烬,屈戍绣蛛丝。
徙倚翘芳迹,沈吟黯胶颐。
虚有焦桐尾,黄金为谁徽。