吾乡南渡有儒真,二百年来两绝伦。
继圣乾淳绵道统,代言炎绍冠词臣。
紫阳山可搜遗老,白玉堂堪踵后尘。
□□苕溪渔隐学,单传诗话作诗人。
吾乡南渡有儒真,二百年来两绝伦。
继圣乾淳绵道统,代言炎绍冠词臣。
紫阳山可搜遗老,白玉堂堪踵后尘。
□□苕溪渔隐学,单传诗话作诗人。
这首诗描绘了诗人对故乡儒林的自豪和怀念之情。"吾乡南渡有儒真,二百年来两绝伦"表明诗人所在的地方自古以来就有真正的儒家学者,而且他们在道德修养上达到了很高的境界。"继圣乾淳绵道统,代言炎绍冠词臣"则指这些儒林人物不仅继承了圣贤之道,而且还能发扬光大,将其精髓传递给后人,他们的话语充满智慧和教诲,成为一代文人的典范。
诗中"紫阳山可搜遗老,白玉堂堪踵后尘"两句,表达了诗人希望在紫阳山找到那些隐居的老者,在白玉堂寻访先贤留下的足迹和智慧。这些自然景物与古代文化的交织,展现出一幅深邃而又充满文化气息的画面。
最后"□□苕溪渔隐学,单传诗话作诗人"则指向了特定的隐者或学者,他们在苕溪这样的地方潜心修学,只传播诗词之道,不追求名利,这种超脱物外的精神态度令人敬佩。
整首诗通过对儒林人物和自然景观的描绘,展现了诗人对于文化传承和个人修养的深切情感,以及对故乡的无限眷恋。
自从官京师,趋车畏尘坌。
今兹簿领间,偶发游山愿。
良朋约三五,各诩腰脚健。
甫出城北门,田畴绿草蔓。
分秧劳农夫,荷蓑立水面。
南方节候早,于此乃益见。
云重头似压,径仄踵欲穿。
七朵奇峰悬,相看目惊眩。
高者天可倚,低者地能旋。
猛如狮象卧,雄如兵甲顿。
排如玉笋班,焕如霞锦缘。
峥嵘纷起伏,崱屴争后先。
左得右已失,此舍彼复恋。
巍巍天门开,露出摩尼殿。
了无斧凿痕,五丁力恐逊。
放胆步石室,披襟豁烦闷。
长桥中央驾,绵亘拖匹练。
初愁阴冷甚,继觉情景变。
半空一滴水,声若碎玉片。
涓涓不停住,遂尔成回漩。
可是骊龙醒,含珠时喷噀。
再进境愈佳,晓天明一线。
持梃击石鼓,噌吰音自远。
惜哉钟久哑,常抱不鸣恨。
我行足渐软,颇悔游未遍。
禅房且栖息,蔬笋具晨膳。
老僧前致词,使君得毋倦。
汲泉瀹新茗,清腴胜阳羡。
归来整匡床,酣睡抛书卷。
好山复入梦,岚翠增妍茜。
忽然大雨倾,满身珍珠溅。
阿香持北斗,霹雳闪紫电。
斯时两腋轻,凌风任推转。
飞上最高峰,寒气逼衫袨。
众星落我手,抱之金光缠。
一笑开双眸,摩挲端石砚。
《游七星岩归漫赋》【清·方浚师】自从官京师,趋车畏尘坌。今兹簿领间,偶发游山愿。良朋约三五,各诩腰脚健。甫出城北门,田畴绿草蔓。分秧劳农夫,荷蓑立水面。南方节候早,于此乃益见。云重头似压,径仄踵欲穿。七朵奇峰悬,相看目惊眩。高者天可倚,低者地能旋。猛如狮象卧,雄如兵甲顿。排如玉笋班,焕如霞锦缘。峥嵘纷起伏,崱屴争后先。左得右已失,此舍彼复恋。巍巍天门开,露出摩尼殿。了无斧凿痕,五丁力恐逊。放胆步石室,披襟豁烦闷。长桥中央驾,绵亘拖匹练。初愁阴冷甚,继觉情景变。半空一滴水,声若碎玉片。涓涓不停住,遂尔成回漩。可是骊龙醒,含珠时喷噀。再进境愈佳,晓天明一线。持梃击石鼓,噌吰音自远。惜哉钟久哑,常抱不鸣恨。我行足渐软,颇悔游未遍。禅房且栖息,蔬笋具晨膳。老僧前致词,使君得毋倦。汲泉瀹新茗,清腴胜阳羡。归来整匡床,酣睡抛书卷。好山复入梦,岚翠增妍茜。忽然大雨倾,满身珍珠溅。阿香持北斗,霹雳闪紫电。斯时两腋轻,凌风任推转。飞上最高峰,寒气逼衫袨。众星落我手,抱之金光缠。一笑开双眸,摩挲端石砚。
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萧萧榻上天风起,真龙远涉流沙水。
谁能放笔为此图,二百年来钱御史。
何年房驷堕人间,羞立彤阶仗马班。
嚼残金勒神郁怒,朔气纸上森清寒。
千金祇愿酬恩遇,飞电无端从鞚驭。
顾盼分明獬豸心,回身自惜麒麟步。
鬣毛上指晴光擞,万里尘开蹋风走。
喷玉长嘶彻九霄,天门虎豹应低首。
我闻御马好头赤,青骢凋丧无颜色。
可怜画骨今何人,令人空忆曹将军。