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《上卢使君》全文
唐 / 贯休   形式: 古风

夔龙在庙堂,虽然有佥议。

苍生得父母,自是天之意。

鄱阳气候正,文物皆鲜媚。

金镜有馀光,春风少闲地。

膺门倚寒碧,到者宁容易。

宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。

楼台千万户,锦绣龙歌沸。

大惠虫鸟全,至严龙虎畏。

可怜召伯树,婆娑不胜翠。

诗搜日月华,道咽神仙味。

嘉树白雀来,祥烟甘露坠。

中川一带香,□开幽邃地。

逸少情有馀,东山境不啻。

恭闻圣天子,廊庙犹虚位。

应知黎庶心,只恐徵书至。

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注释
夔龙:古代神话中的神兽,象征吉祥。
佥议:众议,共同商议。
苍生:百姓。
文物:人文景观。
鲜媚:鲜明美丽。
金镜:比喻清明的统治。
膺门:府门。
容易:轻易。
凤毛:比喻杰出的人才。
猿臂:形容臂力过人。
锦绣龙歌:形容繁华景象。
沸:热闹。
大惠:大恩惠。
虫鸟全:万物受益。
至严:极严。
龙虎畏:龙虎敬畏。
召伯树:召公的树,象征贤德。
婆娑:树木摇曳的样子。
日月华:日月的光辉。
神仙味:超凡脱俗的韵味。
白雀:吉祥之鸟。
甘露:甜美的露水。
香:香气。
幽邃地:幽深之地。
逸少:王羲之的字,指书法艺术。
东山:隐居之地。
廊庙:朝廷。
虚位:空缺的职位。
黎庶:百姓。
徵书:征召的文书。
翻译
夔龙在庙堂,虽然有佥议。
百姓如父母,本是天意安排。
鄱阳气候适宜,人文景观鲜明。
金镜光芒四溢,春风却少停歇。
府门倚靠寒碧,来访之人不易。
宾客如凤凰,能人善战如猿臂。
楼阁千家万户,龙歌锦绣沸腾。
大恩惠及万物,威严令龙虎畏惧。
召伯树可怜,绿意婆娑满眼翠。
诗篇搜寻日月精华,道义深沉如仙味。
吉祥之树引来白雀,甘露如烟降下。
中川香气弥漫,开辟了幽深之地。
逸少情怀丰富,东山美景不足比。
敬听圣明君主,庙堂仍有空缺。
深知百姓心愿,唯恐征书催征召。
鉴赏

这首诗描绘了一幅宛如仙境的图景,诗人通过对自然美景与神话生物的描述,抒发了自己的情感和对理想生活的向往。

"夔龙在庙堂"一句,便设定了一个超凡脱俗的场景,夔龙是一种传说中的吉祥之兽,其出现在庙堂,象征着一种崇高而神圣的存在。"苍生得父母,自是天之意"则表达了一种顺应自然、顺从天命的情怀。

接下来的几句,以细腻的笔触描绘了一个美丽的春日景象:镜光、春风、碧绿的膺门,以及楼台间千万户人家的热闹场景。"金镜有馀光,春风少闲地"中的“馀光”和“闲地”,透露出一种淡雅脱俗的情调。

诗中还出现了许多神话生物,如凤毛、爪牙猿臂等,这些都是中国古代传说中的瑞兽,它们的出现在这里,增添了一份仙境般的氛围。"楼台千万户,锦绣龙歌沸"则是对繁华景象的描摹,其中“龙歌”更是超现实的表现手法。

至于"大惠虫鸟全,至严龙虎畏"一句,则是对一种理想状态的追求——一切生物和谐共处,而不会受到威胁。"可怜召伯树,婆娑不胜翠"则表达了一种对于自然之美无法完全捕捉的感慨。

后半首诗继续展现了对理想境界的追求和描绘,其中"嘉树白雀来,祥烟甘露坠"一句,更是将仙境与现实之间的距离拉得无限宽广。最后几句则表达了一种对于圣明君主的敬仰以及对民心所系的关切。

总体而言,这首诗通过对自然美景和神话元素的运用,展现了诗人对于理想生活的向往,以及一种超脱凡尘、追求精神寄托的愿望。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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