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《奉和幸大荐福寺》全文
唐 / 李乂   形式: 排律  押[鱼]韵

象设隆新宇,龙潜想旧居。

碧楼披玉额,丹仗导金舆。

代日兴光近,周星掩曜初。

空歌清沛筑,梵乐奏胡书。

帝造环三界,天文贲六虚。

康哉孝理日,崇德在真如。

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注释
象设:宏伟的宫殿。
隆新宇:新建的壮丽宫殿。
龙潜:龙隐藏,象征帝王。
旧居:过去的居所。
碧楼:碧绿的楼阁。
披玉额:装饰有玉石的楼顶。
丹仗:红色仪仗。
金舆:金色的皇家车辆。
代日:接替太阳。
兴光:升起的光辉。
周星:星辰。
掩曜:遮蔽光芒。
空歌:空谷回荡的歌声。
清沛筑:清脆的歌声。
梵乐:佛教音乐。
胡书:异域的曲调。
帝造:皇帝的创造。
环三界:涵盖天地人三界。
天文:天文学。
贲六虚:装饰整个宇宙。
康哉:赞美语,美好。
孝理日:孝道治理的时代。
崇德:崇尚美德。
真如:真实的本质或真理。
翻译
宫殿宏伟如新宇,龙藏深思旧时居所。
碧绿色的高楼装饰着玉饰额头,红色仪仗引导着金色的车驾。
太阳的光辉仿佛接替了古代,星辰的光芒被遮蔽在初升之际。
空谷回荡着清脆的歌声,梵音演奏着异域的曲调。
皇帝的创造触及天地三界,天文之美布满整个宇宙。
美好的时代,孝道治理的日子,美德在于真实的自我实现。
鉴赏

这首诗描绘了一幅宏伟壮观的佛教建筑景象,结合了自然美与宗教神圣之感。开篇“象设隆新宇,龙潜想旧居”两句,以象征性的语言表达了对新建寺庙的赞美,同时也透露出诗人对于过去某种事物的怀念。

接下来的“碧楼披玉额,丹仗导金舆”写出了建筑物的精致与华丽,不仅形容其外观之美,也暗示了其中蕴含的文化与精神价值。诗人通过对比和象征的手法,使读者能感受到这些建筑不仅是物理空间,更承载着深远的意义。

“代日兴光近,周星掩曜初”两句则描绘了时间流转与自然界的变化,表达了一种超脱世俗、寻求永恒之美的思想。这里的“代日”指的是日出而作,日落而息的生活节奏,“周星”则象征着宇宙万物运行的规律。

“空歌清沛筑,梵乐奏胡书”两句通过音乐与建筑相结合的意象,表现了诗人对于佛教文化的赞美之情。这里的“空歌”、“梵乐”都指的是佛教礼仪中所用的音乐,而“清沛筑”、“胡书”则是对这种音乐氛围和宗教典籍的描绘。

最后,“帝造环三界,天文贲六虚。康哉孝理日,崇德在真如。”几句更深层次地表达了诗人对于宇宙、自然与佛法的敬畏之心,以及对皇帝至高无上的赞颂。

整首诗通过对寺庙建筑的描写和对佛教文化的歌颂,展现了一种超越尘世的精神追求,同时也反映了当时社会对宗教信仰的重视。

作者介绍

李乂
朝代:唐

(公元六四七年至七一四年)字尚真,(旧唐书作本名尚真。此从新唐书)赵州房子人(今河北邢台市临城县人)。生于唐太宗贞观二十一年,卒于玄宗开元二年,年六十八岁。少孤。年十二,工属文,与兄尚一,(官至清源尉,早卒)尚贞(官至博州刺史)俱以文章见称。举进士,累调万年尉。长安三年,(公元七o三年)擢监察御史,劾奏无避。景龙初,(公元七o七年)迁中书舍人,修文馆学士。乂著有文集五卷,《两唐书志》又与兄尚一、尚贞同为一集,号为李氏花萼集,凡二十卷,并行于世。
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