寄介甫全文|注释|赏析|拼音版

《寄介甫》全文

宋 / 王令形式: 七言律诗押[麻]韵

已推事业皆归命，空有文章自满家。

借使牛羊虽有责，岂于凤鸟独无嗟。

人留孟子皆非道，客议扬雄正自哗。

贤哲相望每千古，得逢犹说与时差。

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拼音版原文全文

寄jì介jiè甫fǔ

宋sòng / 王wáng令lìng

天tiān门mén廉lián陛bì郁yù巍wēi巍wēi，势shì利lì宁níng无wú淡dàn泊bó讥jī。

谁shuí与yǔ跖zhí徒tú争zhēng有yǒu道dào，好hǎo思sī吾wú党dǎng共gòng言yán归guī。

古gǔ人rén踽jǔ踽jǔ今jīn何hé取qǔ，天tiān下xià滔tāo滔tāo昔xī已yǐ非fēi。

终zhōng见jiàn乘chéng桴fú去qù沧cāng海hǎi，好hǎo留liú余yú地dì许xǔ相xiāng依yī。

注释: 已推：已完成或交付。
事业：指过去的成就或工作。
皆归命：全部交给命运决定。
空有：只有，仅限于。
文章：这里指学问、著作。
自满家：自我满足于家中。
借使：即使。
牛羊：比喻平凡的人或事物。
岂：难道。
凤鸟：比喻杰出的人才。
独无嗟：没有感叹，不被重视。
人留孟子：人们怀念孟子。
皆非道：并不符合正道。
客议扬雄：宾客们讨论扬雄的思想。
正自哗：正在引起争议。
贤哲：贤能的哲人。
相望：相互期待或隔代存在。
每千古：常常跨越千年。
得逢：有幸遇到。
与时差：与时代不合拍。

翻译: 已经推动的事业都交付命运，家中唯有文章自我满足。
即使对牛羊有所要求，怎能不对凤凰般的才子独自感叹。
人们留恋孟子并非遵循正道，宾客讨论扬雄言论本就喧哗。
贤能之士相隔千年仍有，能相遇仍认为时机不合时宜。

鉴赏

这首诗表达了诗人对自身才华和事业成就的自豪，以及对外界评价的不屑一顾。"已推事业皆归命，空有文章自满家"两句显示出诗人对自己的文学成就感到满足，但在世俗的事业上却已经看开了，不再追求。"借使牛羊虽有责，岂于凤鸟独无嗟"则是说，即便平凡如牛羊的生物也有其存在的价值，更何况是如诗人这般才华横溢之人呢？这是对自己才华的一种肯定。

接着，"人留孟子皆非道，客议扬雄正自哗"两句则表达了诗人对传统文化和文学批评的态度。这里的“孟子”指的是《孟子》，古代儒家经典之一，而“扬雄”是西汉末年的文学家、哲学家，擅长写作和辩论。这两句是说，无论是留守传统（如孟子的道德观）的人还是喜欢评议他人（如扬雄的辞赋），诗人都不认同，他们都在自顾自地说着自己的话。

最后，“贤哲相望每千古，得逢犹说与时差”则是表达了对历史上那些贤良之士的怀念，以及对于能否遇见理解自己的人的感慨。这里的“贤哲相望”指的是历史上的智者互相观察，而“每千古”意味着这种情景在不同的时代都有发生。而“得逢犹说与时差”则是在说，即便是遇到了能够理解自己的人，也往往因为时间的错位而未能充分交流，这是一种历史的遗憾。

总体来说，这首诗通过对比和反问，表达了诗人对自身才华的自信，以及对于外界评价不以为然的态度，同时也流露出了一种历史的孤独感。

作者介绍: 王令
朝代：宋生辰：1032～1059

王令（1032～1059）北宋诗人。初字钟美，后改字逢原。原籍元城（今河北大名）。5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。王安石对其文章和为人皆甚推重。有《广陵先生文章》、《十七史蒙求》。