稍喜归涂中半程,犹愁泥潦未知晴。
雨来也不怜行客,风过何须作许声。
稍喜归涂中半程,犹愁泥潦未知晴。
雨来也不怜行客,风过何须作许声。
这首诗描绘了一位旅人在雨中的情景,表达了对未知未来天气的担忧和对现实困境的无奈。
“稍喜归涂中半程”,旅人对于能够走完一半路程有一些喜悦,但这份喜悦是有限的,因为接下来还不知道何时能见到晴朗的天空。这里的“犹愁”表达了对未来不确定性的担忧。
“雨来也不怜行客”,这是诗人对于自然界无情的一种感慨。即使旅人在风雨中饱受困扰,雨也不会因为他的遭遇而有所怜悯。这反映了自然的冷漠和人类的渺小。
“风过何须作许声”,这句诗表现出一种无奈与接受。在风暴过后,无需再去发声抱怨,因为一切都已经发生了。这里的“作许声”暗示了一种无力改变现实的宿命论态度。
整首诗通过对雨天旅途的描述,传达了诗人面对自然力量时的情感体验和哲理思考。
涔蹄小邑著吞舟,未起风雷更少留。
馔客酒酣腮玉缬,侍儿歌送眼波秋。
诗成槲叶江村处,想见杨花院落幽。
绮席忆曾蒙设醴,预闻谈笑把空瓯。
彭侯惯法战,机锋吸西江。
衲子畏面目,望见投矛鏦。
丛林真一害,斯人喧此邦。
我虽耐矢石,貌抗心已降。
霜钟但摩挲,岂敢施微撞。
时来奋棘髯,剧谈对闲窗。
初见摇心树,久则摧幔幢。
遂使浇薄态,琢磨成敦厖。
吾志荷大法,君欲插手扛。
从来内外护,刘远名亦双。
斯道久破碎,百孔而千疮。
要当共补缀,追配能与庞。
招谤坐多谈,近稍遵寡语。
仰嗟浊恶世,友道终愧古。
君独淡无营,诵经如谷布。
见人作白眼,此意吾亦与。
十年云水间,所至每同处。
旧游虽陈迹,历历尚可数。
更期秋风高,结伴湘山去。
我生无寸长,百事仍莽卤。
不知独何修,得与君辈伍。
无乃造物者,不杀念痴鲁。
云居无所为,粥饭听钟鼓。
不材获饱暖,此德荷佛祖。
诗成自誇笑,闻者亦惊顾。
已决寡语堤,事过乃知误。
毕卓卧瓮边,谢琨挑邻女。
见之独傲然,真情人不怒。
君能识此意,吾语亦可恕。
由心有痴爱,痴爱乃有业。
因业疾病生,痛此百骨节。
声相成呻吟,齿颊空咬龁。
侧眼看圜扉,以手枕匣褉。
观此心无形,安得有业结。
业结如空华,病宁有枝叶。
方作是念时,颠倒想即灭。
心造古佛样,路入法界辙。
稽首甘露味,销此烦恼热。
君不见海门比丘海为家,说法光明生齿牙。
坐令十二缘生浪,幻出定慧青莲华。
又不见佛图澄师气迈往,披拳山川俱在掌。
从来身世无二法,勿作情与无情想。
何如巴邱老居士,声名雷霆喧一世。
迩来趣味等头陀,山中儿嬉杂童稚。
宅相天藏公发之,卷帘万山登睫眉。
粪除得石大如砚,中有傲霜岩桂枝。
婆娑望之花六出,熟视直气终不屈。
言不得意以象传,桂枝馨香石介然。