清玄道士骑黄鹤,曾向春班趁早朝。
香动螭头云气暗,路回龙尾佩声遥。
还山去采泉中玉,洗耳终亡树上瓢。
闻说淮南招桂隐,渡江明月听吹箫。
清玄道士骑黄鹤,曾向春班趁早朝。
香动螭头云气暗,路回龙尾佩声遥。
还山去采泉中玉,洗耳终亡树上瓢。
闻说淮南招桂隐,渡江明月听吹箫。
这首元代萨都剌的诗《句曲赠清玄道士陈玉泉朝京还山复拜广陵观》描绘了一位名叫清玄的道士乘着黄鹤,清晨赶往京城参加春班的场景。他身姿飘逸,仙气缭绕,所到之处,香烟袅袅,云气暗生,仿佛连龙尾都能感受到他的仙气。他还山后,选择在泉水边寻找灵玉,过着超脱尘世的生活,不再使用树上的瓢饮水,显得十分清高。
诗的结尾,诗人提及淮南之地有人邀请这位道士,想象他在渡过长江时,沐浴着明亮的月光,聆听悠扬的箫声,这样的画面充满了诗意和神秘感,展现了对道士超凡生活的向往与敬仰。整首诗通过细腻的笔触,刻画了一个远离尘嚣、追求道家理想的道士形象。
君诗乃在潇湘洞庭间,啼残竹魄凋兰颜。
乞归一勺楚江水,手洗芙蓉不自闲。
此砚从君共往还,此池流水日潺湲。
海南遗字老风雨,谁念畸人阅历艰。
高莫高于鸦咋山,远莫远于鬼门关。
天令绝域显文字,铜柱细剔苔花斑。
壶笙芦管尽收拾,记成《赤雅》谁能删。
蓝胡二月歌群蛮,亸娘妙舞摇花鬘。
鸲之鹆之双活眼,见君手画蛾眉弯。
归来抱琴死忠义,片石寂寞留人寰。
招君魂兮渺渺,石有泪兮潸潸,云车雾驾安能攀。
天风飒飒夜泉起,明福洞边闻佩环。
阿喇伯桑西,喜宿头塘早。
罡风摇板庐,孤枕雪压脑。
挑镫不成寐,默坐纡怀抱。
砚冻墨不濡,指直笔欹倒。
今夜莫吟诗,吟诗定郊岛。
呼童仇复眠,起视漫天缟。
邮番促晨装,长纤氂牛套。
且去问前途,冰镜滑如扫。
江都县治西,有石同培塿。
得毋类地肺,或可比石纽。
巍巍白马儿,庙貌建已久。
鼎既铸神奸,上复范妍丑。
门前诸塑像,奇怪得未有。
土功徵狸力,水祥见长右。毕方火为讹,闻?风是吼。
钟山烛龙潜,平圃英招守。
䴅既怪多足,䍺又笑无口。
山膏雅善詈,钉灵徒解走。
三年出象骨,十日炙女丑。
神鼓雷泽腹,帝断刑天首。
一抟居有穷,九山食相柳。
蚩尤弃桎梏,贰负遭锁钮。
凡此诸异物,其理难细扣。
歧舌何能语,反膝安可蹂。
船或坐而削,丝或据而欧。
鱼或海上捕,蛇或耳中受。
不知岁常然,抑或事有偶。无既已死,何以心不朽。
夏耕既无头,何以走厥咎。
女尸化䔄草,譬若柳生肘。
淑士处栗广,不异身横亩。
阴廊风雨青,虚室神鬼黝。
森然来搏人,駓駓张血拇。
令我不敢前,颇觉惊心陡,昔读《山海经》,疑蓄不能剖。
是书所由来,云出伯益手。
自宜比《禹贡》,同为百篇取。
崇伯有世系,乃为骆明后。
羽渊化黄熊,墠渚复是否。
考之于诸书,不合十八九。
上甲微王亥,况又殷事狃。
其说皆荒唐,直可覆酱瓿。
每思起九原,质之文命后。
龙威《遁甲》书,从此多纷纠。
祖龙见神人,汉武宴王母。
皆于此滥觞,奇说相煽诱。
安得昆仑墟,开阳作干掫。
不信乘吉量,遽有千秋寿。
归来眩心目,万怪踆户牖。
且操东向杯,帝浆以为酒。
《浮山禹庙观山海经塑像》【清·张云璈】江都县治西,有石同培塿。得毋类地肺,或可比石纽。巍巍白马儿,庙貌建已久。鼎既铸神奸,上复范妍丑。门前诸塑像,奇怪得未有。土功徵狸力,水祥见长右。毕方火为讹,闻?风是吼。钟山烛龙潜,平圃英招守。䴅既怪多足,䍺又笑无口。山膏雅善詈,钉灵徒解走。三年出象骨,十日炙女丑。神鼓雷泽腹,帝断刑天首。一抟居有穷,九山食相柳。蚩尤弃桎梏,贰负遭锁钮。凡此诸异物,其理难细扣。歧舌何能语,反膝安可蹂。船或坐而削,丝或据而欧。鱼或海上捕,蛇或耳中受。不知岁常然,抑或事有偶。无既已死,何以心不朽。夏耕既无头,何以走厥咎。女尸化䔄草,譬若柳生肘。淑士处栗广,不异身横亩。阴廊风雨青,虚室神鬼黝。森然来搏人,駓駓张血拇。令我不敢前,颇觉惊心陡,昔读《山海经》,疑蓄不能剖。是书所由来,云出伯益手。自宜比《禹贡》,同为百篇取。崇伯有世系,乃为骆明后。羽渊化黄熊,墠渚复是否。考之于诸书,不合十八九。上甲微王亥,况又殷事狃。其说皆荒唐,直可覆酱瓿。每思起九原,质之文命后。龙威《遁甲》书,从此多纷纠。祖龙见神人,汉武宴王母。皆于此滥觞,奇说相煽诱。安得昆仑墟,开阳作干掫。不信乘吉量,遽有千秋寿。归来眩心目,万怪踆户牖。且操东向杯,帝浆以为酒。
https://www.fglrt.com/shici/dV5njJAI.html