禅翁竟补栖禅处,兔角龟毛杖佛僧。
久厌宗雷同保社,却凭章贡浊埃尘。
定携天上苍鹰爪,去接西江白业宾。
大庾岭头梅正好,同风千里一枝春。
禅翁竟补栖禅处,兔角龟毛杖佛僧。
久厌宗雷同保社,却凭章贡浊埃尘。
定携天上苍鹰爪,去接西江白业宾。
大庾岭头梅正好,同风千里一枝春。
这首诗是宋代诗人李彭所作的《送规老住虔之慈云》。诗中描绘了禅师规老离开旧居,前往新寺慈云的情景。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了禅师的超脱与追求。
首句“禅翁竟补栖禅处”,以“禅翁”指代规老,点明其身份为禅师,而“竟补栖禅处”则暗示规老在新寺慈云找到了心灵的归宿。接着,“兔角龟毛杖佛僧”一句,通过奇特的比喻,形象地描绘了规老作为僧人的独特形象,同时也暗示了其修行的坚定与超凡脱俗。
“久厌宗雷同保社,却凭章贡浊埃尘”两句,表达了规老对传统宗派束缚的厌倦,以及他选择新环境的决断。这里的“宗雷同保社”可能指的是传统的修道环境或宗派,而“章贡浊埃尘”则代表了新环境的世俗与尘世,规老选择这样的环境,显示出他寻求内心真正平静与自由的决心。
“定携天上苍鹰爪,去接西江白业宾”两句,进一步描绘了规老前往新寺的旅程,以及他在新环境中将要面对的挑战与机遇。“苍鹰爪”象征着力量与自由,“西江白业宾”则可能是规老在新环境中结识的朋友或同道,共同探讨佛法之道。
最后,“大庾岭头梅正好,同风千里一枝春”两句,以自然景象作为背景,寓意规老在新环境中如同梅花一样绽放,不仅个人心境得到升华,也为周围的人带来了生机与希望。同时,这两句也体现了诗人对规老未来生活的美好祝愿。
整体而言,这首诗通过对规老离别旧居、前往新寺过程的描绘,展现了其超脱世俗、追求内心平静与自由的精神境界,同时也蕴含了对新生活充满期待的美好愿景。
商秋散惊飙,嘉客木兰舟。
停桡以遵渚,意邈语绸缪。
遗我鲍照诗,遐叹睇前修。
徂年易为急,悯默泾渭流。
谢安久不作,东山尚谁论。
当年拥鼻吟,几为妻子昏。
抚筝挽其须,慷慨徒尔言。
诸儿淝水功,折屐心已烦。
后来名字传,江左犹知尊。
李白王介甫,二诗至今存。
吾行樟丘野,迤逦怀德村。
有客理花草,开径于樊园。
云是爱閒者,衣冠安石孙。
一见邀我留,取酒置盘飧。
世有斯人欤,岂受车马喧。
悠哉扁榜佳,碑板见渊源。
因之重叹息,老语不敢吞。
相与保初志,春秋燕鸡豚。