老氏结巨网，释迦悬利钩。
纷纷下人海，垂饵当乱流。
以彼溷中趣，兼之性命浮。
何患英雄人，不来流上头。
流头大鱼上，形瑰果如牛。
变化直飞去，二老胡不收。
乃知青云上，招手有孔丘。
借问孔夫子，何术招此俦。
彼无异端在，一语教人愁。
气尽即无我，长生言不雠。
轮回不可得，寂灭终耻羞。
盖棺万物尽，惟独斯文留。
沈雄乃不死，精力斯当勠。
此道一深入，机来难自由。
胸中沃至味，玉瓒盛黄流。
贪瞋怨恸怖，一一皆谬悠。
乃知师恩重，耸我出我幽。
与我一世间，福禄诸天侔。
假非玉书圣，不恐宁肇修。
万年弗可揭，一揭乾坤休。
老聃树桃李，独秀惟庄周。
此人澹无欲，永可泥涂龟。
一朝感鲲鹏，欲作逍遥游。
公然脱彼网，吾学同喜忧。
灵均亦在楚，孟子还居鄹。
当日三君子，朝朝阅九州。
《三君子篇》【清·范当世】老氏结巨网，释迦悬利钩。纷纷下人海，垂饵当乱流。以彼溷中趣，兼之性命浮。何患英雄人，不来流上头。流头大鱼上，形瑰果如牛。变化直飞去，二老胡不收。乃知青云上，招手有孔丘。借问孔夫子，何术招此俦。彼无异端在，一语教人愁。气尽即无我，长生言不雠。轮回不可得，寂灭终耻羞。盖棺万物尽，惟独斯文留。沈雄乃不死，精力斯当勠。此道一深入，机来难自由。胸中沃至味，玉瓒盛黄流。贪瞋怨恸怖，一一皆谬悠。乃知师恩重，耸我出我幽。与我一世间，福禄诸天侔。假非玉书圣，不恐宁肇修。万年弗可揭，一揭乾坤休。老聃树桃李，独秀惟庄周。此人澹无欲，永可泥涂龟。一朝感鲲鹏，欲作逍遥游。公然脱彼网，吾学同喜忧。灵均亦在楚，孟子还居鄹。当日三君子，朝朝阅九州。
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这首诗《三君子篇》由清代诗人范当世创作，通过丰富的意象和深邃的哲理，展现了对人生、道德、智慧以及历史人物的深刻思考。
诗中以“老氏”（老子）和“释迦”（释迦牟尼）为象征，描绘了他们布设的“巨网”与“利钩”，比喻人生的诱惑与挑战。众生如同鱼儿，在“人海”中随波逐流，被各种欲望所牵引。诗中提到的“溷中趣”、“性命浮”形象地描绘了人们在世俗中的挣扎与浮躁。
接着，诗人提出了一个反问：“何患英雄人，不来流上头。”意指真正的英雄人物，即使面对生活的重重困难与挑战，也能够勇往直前，不畏艰难。随后，诗人描绘了一幅壮观的景象：大鱼跃出水面，其形态壮丽，如同牛一般。这不仅象征着英雄人物的非凡成就，也暗示了他们超越常人的智慧与勇气。
然而，诗人紧接着提出疑问：“变化直飞去，二老胡不收。”这里“二老”指的是老子与孔子，他们是否能够收服这些大鱼，即引导英雄人物回归正道？诗人似乎在探讨道德与智慧的力量，以及如何在复杂多变的世界中保持自我，坚守正确的价值观。
接下来，诗人转向对孔子的赞美，认为他拥有独特的智慧与方法，能够吸引并教导那些英雄人物。孔子的教导在于“气尽即无我，长生言不雠”，强调个人修养的重要性，以及追求精神上的永恒与超越物质的束缚。诗人进一步阐述了轮回与寂灭的概念，指出真正的智慧在于认识到生命的有限性，以及追求内心的平静与解脱。
最后，诗人表达了对孔子及其智慧的崇敬之情，认为他的教诲如同永不消逝的光芒，激励着后世的人们不断探索与成长。诗中提到的“沈雄乃不死，精力斯当勠”，意味着真正的智慧与精神力量是永恒的，不会因时间的流逝而消失。诗人通过这一系列的思考与描绘，展现了对人生、道德、智慧以及历史人物的深刻洞察与赞美。
人间作画如作诗，妙由心得非人为。
五日一石十日水，此事无乃亦可期。
向来郭恕先，妙手真复奇。
经年不肯下一笔，胸中丘壑谁当知。
忽然有兴不可遏，写作槎枒风雨枝。
回头却笑阎立本，缓急与人为画师。
李生闻是成远后，一生落魄唯饮酒。
贵人金多不可呼，閒日为多画日偶。
心知公子非俗人，平生笔底波澜翻。
故作沧江与巨石，要看万里风涛相吐吞。
谁知此老不足数，自笑一生常苦辛。
桃花水暖小艇窄，十年辜负江边春。
时危力小去未得，画图入眼空伤神。
残漏催灯暗，风梧带雨鸣。
细听惊梦点，浑作断肠声。
乍冷秋应近，无眠句又成。
愁多推不去，头白更忧兵。
翰林门生两苍璧，似是天人人不识。
学得黄初五字诗，不作人间万钱食。
晚向江头看药栏，花前一笑聊开颜。
自言千载司玉局，尚记桥山分省宿。
今朝玉乳打团龙，昨夜新诗刻红烛。
我识风流李元礼，人物流中有泾渭。
平生漫刺不浪持，晚得龙门略相似。
诗成袖手初相羊，便识从来锦作肠。
梦回却诵矞云句，彷佛官焙闻馀香。
从今下客牛马走，问字不妨时载酒。
人生殊臭味，不异莸与薰。
岁晚期金兰，矫矫惟此君。
缅怀古招提，脩竹如云屯。
道人淡无与，所居竹为群。
馀阴满窗户，肯惜为我分。
他年蜗牛庐，净几横清芬。
疏疏便可意，霭霭亦足欣。
千亩不足侯，万夫宁是军。
客问有何好，仰屋不必言。
幽径傥可开，迟子日款门。