干戚有司传,威容著凯旋。
象成王业盛,役辍武功全。
兵寝西郊阅,书惟北阙县。
圣神膺景命,卜世万斯年。
干戚有司传,威容著凯旋。
象成王业盛,役辍武功全。
兵寝西郊阅,书惟北阙县。
圣神膺景命,卜世万斯年。
这是一首颂扬皇帝凯旋的诗句,充满了对权力和胜利的赞美。"干戚有司传"中的“干戚”指的是古代的兵器,用来象征军队的威严和力量,"传"则意味着这些象征性的物品被传承下来,显示出一脉相承的强大军事传统。紧接着的"威容著凯旋"表达了皇帝在战胜后归来的庄严而威武的样子。
接下来的"象成王业盛"和"役辍武功全"则是对皇帝及其先祖们所建立的丰功伟业的赞扬,"象"字暗示着皇权的神圣不可侵犯,而"役辍"一词则形容军队严整有序。这里的“成王”可能指的是历史上的周成王,意在表明现任皇帝与古代贤君相提并论。
下半首诗继续描绘皇权的壮丽景象和对未来无限的憧憬。"兵寝西郊阅"中“兵寝”指的是军队安营扎寨,"西郊"则可能是指京城以西的地方,这里用来举行阅兵仪式。而"书惟北阙县","书"字在这里有记录的意思,“北阙”通常指的是宫殿前的高台或楼阁,而“县”则可能特指某个地方或者行政区划。整句话强调了皇帝对军事的重视以及对国家的治理。
最后,"圣神膺景命"和"卜世万斯年"则是对皇帝神性的颂扬,表达了人民对他永远统治的美好愿望。"圣神"二字突出了皇帝超凡脱俗的品格,而“膺”字含有接受天命之意;"卜世万斯年"则是希望皇帝的统治能够延续至永久。
这首诗通过对军事胜利、国家繁荣和皇权永固的描绘,展现了一个强盛而又神圣的帝国形象。
君不见会稽杨廉夫,醉吹铁笛声呜呜。
又不见虎林张伯雨,灵石溪边待轻举。
二子道异出处殊,长歌短吟意则俱。
薛生相人两眼耀流电,二子喜之皆赠以所制之诗书。
诗如于阗璊玉装剑璏,书似昆吾宝刀切琳腴。
生矜袖中有明月,出以照我白髭须。
我须日加白,我面岁增黑。
笔砚惭久芜,江湖厌为客。
生工鉴人知我者,虞翻骨屯由命也。
儿痴家贫四壁立,谁为老韩念东野?
生见张杨烦寄声,老来何处堪归耕?
珠藏深渊剑在匣,夜夜空谷腾光晶。
张公洞中芝草春,帝藏宝书更几尘?
中有龙香烧墨法,古苔溜雨松肤皴。
木公窃窥试造后,至今法行溪水滨。
吴生妙解不求似,独造万古工何纯!
玄霜夜捣玉兔臼,黑琼晓剥苍蛟鳞。
制成比之犀截角,研罢顿似鸾凭茵。
姿如青铜色如漆,并潘便见亦相亲。
老奚父子委世久,潘李竟谁追后尘?
嗟生一朝遇赏识,会同南琛贡紫宸。
愿宝龙香古圭璧,明月清光长照人。