偈颂一一二首·其一○七全文|注释|赏析

《偈颂一一二首·其一○七》全文

宋 / 释清远形式: 偈颂

放得下，好脱洒。放不下，牛拽杷。

堪笑诸方老古锥，打鼓说禅无尾把。

无尾把，不惊怕。不惊怕，可嗟讶。

解踏毗卢顶上行，不言亦自传天下。

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鉴赏

这首诗以禅宗的智慧为底蕴，通过生动的比喻和寓言式的对话，展现了放下的重要性和自由洒脱的生活态度。

首句“放得下，好脱洒”，直接点明了主题——放下是获得自由与洒脱的关键。这里的“放下”不仅指物质上的舍弃，更深层地涉及到心灵的解脱，即摆脱束缚、放下执着，从而达到心灵的解放和精神的自由。

接着，“放不下，牛拽杷”则以形象的比喻进一步阐述了执着带来的负担。牛拽杷，形象地描绘出因执着而被束缚、无法自由行动的情景，强调了放下对于个人成长和心灵解放的重要性。

“堪笑诸方老古锥，打鼓说禅无尾把”这一句，以讽刺的口吻批评了那些在形式上追求禅学，却缺乏实质内容的修行者。这里的“老古锥”象征着传统与形式主义，而“打鼓说禅无尾把”则暗示了这些人在传播禅学时，可能过于注重表面的形式，而忽视了内在的实质和实践。

“无尾把，不惊怕。不惊怕，可嗟讶。”这两句诗表达了真正的自由和勇气。没有尾巴的动物，象征着无畏无惧，不受外在束缚的状态。这不仅是对前文“放得下”的呼应，也强调了内心的强大和自信，即在面对困难和挑战时不畏惧、不退缩。

最后，“解踏毗卢顶上行，不言亦自传天下”则以极高的境界收尾。毗卢顶，象征着至高无上的真理之巅。能够“解踏”其上，意味着达到了超越世俗、洞察宇宙真理的高度。不言而自传，体现了真正的智慧和修为，无需言语，行为本身就能传达出深远的意义和影响。

整体而言，这首诗通过寓言式的对话和形象的比喻，深刻地探讨了放下、自由、勇气以及内在真理的主题，鼓励读者在日常生活中实践这些理念，以达到心灵的解放和精神的成长。

作者介绍: 释清远
朝代：宋

释清远（一○六七～一一二○），号佛眼，临邛（今四川邛崃）人。俗姓李。年十四出家，尝依毗尼。南游江淮间，遍历禅席，师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵，又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年（一一一八），奉敕住和州褒禅山寺（《古尊宿语录》卷二九）。踰年，以疾辞，归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。宣和二年卒，年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》，《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。