扰扰两象间,生人各自为。
余本田野夫,少小无远志。
圭组岂不华,好者方为贵。
习性偶成懒,敖乃非余意。
窃窥庄氏言,颇怀养生计。
忤外非有干,撄心乃足累。
结茆流水曲,绿槐信所植。
冶锻清阴下,弹琴衡门内。
仰见孤飞鸿,寥唳出天裔。
阮公青云度,浊酒幸与契。
山生何为者,嬲我殊不寘。
蜗庐欲枯壁,蛮触争何地。
翛然龙门色,顿忘寰中事。
扰扰两象间,生人各自为。
余本田野夫,少小无远志。
圭组岂不华,好者方为贵。
习性偶成懒,敖乃非余意。
窃窥庄氏言,颇怀养生计。
忤外非有干,撄心乃足累。
结茆流水曲,绿槐信所植。
冶锻清阴下,弹琴衡门内。
仰见孤飞鸿,寥唳出天裔。
阮公青云度,浊酒幸与契。
山生何为者,嬲我殊不寘。
蜗庐欲枯壁,蛮触争何地。
翛然龙门色,顿忘寰中事。
这首明代诗人王世贞的《拟古七十首(其十二)》描绘了诗人对于人生哲理的沉思和对田园生活的向往。首句“扰扰两象间,生人各自为”揭示了世间纷扰,人们各自追求自己的道路。诗人自谦为“田野夫”,表示自己没有远大的仕途抱负,更倾向于自然与简朴的生活。
“圭组岂不华,好者方为贵”暗指世俗的荣华富贵,并非诗人所求,他更珍视内心的宁静与自在。“习性偶成懒,敖乃非余意”表达了诗人顺应本性,不喜繁杂,享受懒散的生活态度。
“窃窥庄氏言,颇怀养生计”引用庄子的哲学,表明诗人关注养生之道,追求心灵的自由。“忤外非有干,撄心乃足累”强调对外界干扰的淡然,认为内心的纷扰才是真正的束缚。
后半部分,诗人描述了理想的隐居生活:在流水潺潺处建茅屋,槐树绿荫下打铁弹琴,欣赏孤鸿翱翔,与阮籍般的人物共饮浊酒,忘却尘世烦忧。最后四句,诗人以“山生何为者,嬲我殊不寘”表达对名利的不屑,蜗居之地虽简陋,但内心世界丰富,已忘却世间纷争。
整体来看,这首诗体现了王世贞对超脱世俗、回归自然的理想追求,以及对心灵自由的深深向往。