曲阳古名邦,今日称下县。
岳祠在其中,巍峨奉神殿。
体制匹岱宗,经营自雍汴。
鹤驾下层霄,宸香閟深院。
睒䁑鬼目狞,盘蹙松根转。
白石睇穹文,丹楹仰流绚。
肇典在有虞,望秩群神遍。
时巡岁即暮,归格牲斯荐。
自此沿百王,彬彬著纪传。
恒山跨北极,自古无封禅。
赖以镇华戎,帝王得南面。
河朔多彊梁,燕云屡征战。
赫赫我阳庚,区分入邦甸。
告祈无阙事,降福蒙深眷。
周封乔岳柔,禹别高山奠。
疆吏少干城,神州恣奔践。
祠同宋社亡,祭卜伊川变。
再拜出庙门,呜呼泪如霰。
曲阳古名邦,今日称下县。
岳祠在其中,巍峨奉神殿。
体制匹岱宗,经营自雍汴。
鹤驾下层霄,宸香閟深院。
睒䁑鬼目狞,盘蹙松根转。
白石睇穹文,丹楹仰流绚。
肇典在有虞,望秩群神遍。
时巡岁即暮,归格牲斯荐。
自此沿百王,彬彬著纪传。
恒山跨北极,自古无封禅。
赖以镇华戎,帝王得南面。
河朔多彊梁,燕云屡征战。
赫赫我阳庚,区分入邦甸。
告祈无阙事,降福蒙深眷。
周封乔岳柔,禹别高山奠。
疆吏少干城,神州恣奔践。
祠同宋社亡,祭卜伊川变。
再拜出庙门,呜呼泪如霰。
此诗《北岳庙》由清代学者顾炎武所作,描绘了北岳庙的庄严与神圣,以及其在历史上的重要地位。
首句“曲阳古名邦,今日称下县”点明了北岳庙所在的地理位置,昔日的名邦如今却沦为下县,透露出一种历史变迁的感慨。
接着“岳祠在其中,巍峨奉神殿”描绘了庙宇的雄伟壮观,神殿高耸,体现了对神灵的敬畏与崇敬。
“体制匹岱宗,经营自雍汴”则赞美了北岳庙的建筑风格与规模,与泰山相媲美,显示了其在古代建筑艺术中的地位。
“鹤驾下层霄,宸香閟深院”运用神话般的想象,描述了神灵驾鹤降临,香气弥漫于深邃的庭院之中,增添了神秘与庄重的氛围。
“白石睇穹文,丹楹仰流绚”通过细腻的笔触,描绘了庙宇内部的装饰与布局,白石上刻着天宫文字,红色的柱子映照着流光溢彩,展现了庙宇的精致与华丽。
“肇典在有虞,望秩群神遍”提到庙宇的历史渊源,追溯到远古时代,供奉着众多神祇,体现了其在宗教文化中的重要性。
“时巡岁即暮,归格牲斯荐”描绘了皇帝巡视时,年终祭祀的场景,体现了庙宇在国家礼仪中的地位。
“自此沿百王,彬彬著纪传”说明庙宇在历代君王的重视下,留下了丰富的历史记载。
“恒山跨北极,自古无封禅”强调了北岳庙与恒山的关系,以及其在古代封禅仪式中的独特地位。
“赫赫我阳庚,区分入邦甸”描述了庙宇在阳庚时期的重要性,以及其在区域划分中的作用。
“告祈无阙事,降福蒙深眷”表达了庙宇在民众心中的地位,人们在此祈求福祉,得到神灵的庇佑。
“周封乔岳柔,禹别高山奠”回顾了庙宇在周朝与大禹时期的封赐与奠基,体现了其在古代社会中的崇高地位。
“疆吏少干城,神州恣奔践”反映了庙宇在维护地方秩序与稳定方面的作用,以及其在抵御外敌入侵中的贡献。
“祠同宋社亡,祭卜伊川变”描述了庙宇在宋朝灭亡后,祭祀活动的变化,以及其在文化传承中的挑战与适应。
“再拜出庙门,呜呼泪如霰”以个人情感的表达,结束了对北岳庙的描绘,表达了对庙宇及其历史文化的深深敬仰与感慨。
整首诗通过丰富的意象和深沉的情感,展现了北岳庙的历史价值、宗教意义以及在中华文化中的独特地位,是一首富有深度和感染力的古诗作品。
世传南亩丹青好,笔底天机不草草。
叠嶂层峦点染间,咫尺芙蓉插晴昊。
白云涨雪落溪中,溪流宛与仙源通。
波光水色互掩映,烟霏雾霭纷濛濛。
鸡不鸣兮犬不吠,山人不识王侯贵。
茅檐旭日上三竿,借问此时曾起未。
一声啼鸟春昼长,门前绿树森成行。
竹篱苔径轮蹄绝,临风坐落松花香。
蒲东任君有高致,此景分明在胸次。
人间山水已熟看,只今又欲浮淮泗。
淮南山水天下奇,我生时时梦见之。
少年失脚红尘里,纵有高怀何所施。
几时得共任君约,西上昆崙东岱岳。
沧溟滟滪遍遨游,半世尘缨须净濯。
雁荡山高高且广,翠满台南如涌浪。
山翁筑隐选佳胜,暮霭朝霏千万丈。
流泉到枕醒尘梦,爽气浮窗惬真赏。
居家有政惟孝友,化俗无争尽谦让。
山间旧结神仙侣,酒盏诗筒日还往。
就中意气谁最亲,方石先生本姻丈。
忍庵心事已高贤,钜笔形容更精当。
先生请老今桃溪,白发黄眉两高尚。
望海亭中坐几回,不妨斫地歌声放。
小春南阁门弧悬,一篇定值千金贶。
二郎归贺索荒词,却愧缶鸣真冗长。
灵运平生纵游处,万壑千流结遐想。
何由一造先生门,亦欲从翁操几杖。