人天皈佛日，风土纪皇都。
水坐疑修褉，觞行或赐酺。
花茵调怒马，珠弹起栖凫。
谁识逃虚者，高阳混酒徒。
《高梁即事》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了高梁地区的一系列景象和活动，充满了浓厚的生活气息与自然之美。首句“人天皈佛日，风土纪皇都”开篇即以宏大的视角，将高梁地区置于佛教信仰与皇权统治之下，体现了对这片土地深厚的文化底蕴的尊重与敬畏。
接着，“水坐疑修褉，觞行或赐酺”两句，通过“修褉”（古代的一种祭祀活动）和“赐酺”（皇帝宴请群臣的活动），展现了当地人民在特定节日或庆典中欢聚一堂、共享盛宴的情景，体现了社会和谐与人民生活的富足。
“花茵调怒马，珠弹起栖凫”则进一步描绘了自然景观与人类活动的和谐共生。怒马在花茵上驰骋，珠弹击起栖息的野鸭，既展现了大自然的生机勃勃，也反映了人们与自然的亲密互动，以及对美好生活的追求。
最后，“谁识逃虚者，高阳混酒徒”两句，以一种超脱世俗的态度，表达了诗人对于那些逃避现实、寻求心灵解脱之人的理解和同情，同时也暗含着对放纵生活的反思，体现了诗人深邃的思想境界和对人性的深刻洞察。
整体而言，这首诗不仅描绘了高梁地区的自然风光和社会生活，更蕴含了丰富的文化内涵和哲学思考，展现了诗人独特的审美情趣和人文关怀。
- 作者介绍
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董其昌
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。万历十七年进士，授翰林院编修，官至南京礼部尚书，卒后谥“文敏”。董其昌擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法出入晋唐，自成一格，能诗文。朝代：明
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